Update 03
పోచమ్మకి ఒక్క విషయం అర్దం అయింది.
తన ఇద్దరు పిల్లలూ బాగా ముందుకి వెళ్ళిపోయారు. పైగా నిన్న సాయంత్రం, అల్లుడు, కూతురి పూకు కెలుకుతూ దాని లంగా ఎత్తి ఆ చిట్టిపూకుని దాని తంద్రికి అన్నకీ చూపించాడు.
ఒక్కసారి పోచమ్మ తన మగడిగురించి ఆలోచించింది. నిన్న రాత్రి ఎలుకలుపట్టే కుటుంబం కథలో తండ్రీకూతుళ్లని వర్ణిస్తూ ఎంతగట్టిగా మొడ్డ నిక్కబెట్టుకున్నాడు? అంటే, కూతురి చిట్టిపూకు నాకాలని ఉందా?
ఆ ఎలుకలవాళ్ళ కథ విన్న కూతురు తన తండ్రిచేత పుకు నాకించుకోవాలని ఉందా?
ఇప్పటికే అన్నయ్యచేత గుళ్ళించుకుంటున్నది, మరింత చాటు దొరికితే, నూనెరాసుకొని మరీ అన్నయ్య బెల్లంకాయ దోపుకుంటాను అంది.
ముందు ముందు దెంగించుకోవటం తప్పు అనుకుంటుందా?
మరి అదే లెక్కన తండ్రీకూతుళ్ళు?
అది మొగుడితో కాపరం మొదలెట్టేకా పుట్టింటికి వస్తే ఇద్దరు మొగాళ్ళు ఒకరికి తెలియకుండా ఒకరు (లేదా మగతనపు తెగింపుతో ఇద్దరూ ఇద్దరికీ తెలిసేలాగే) దానిని దెంగుతారేమో కదా?
పోచమ్మ ఆలోచనలకు పిల్లల కిలకిలలతో ఒక్కసారి బ్రేక్ పడింది.
"కితకితలు పెడుతోందిరా అన్నయ్యా. ఉచ్చొస్తోంది. పోసుకున్నకా నాకుదువు గాని." అంది.
రెల్లు గడ్డి సందుల్లోంచి చూస్తే, వెల్లకిలా పడుక్కుని గౌను ఎత్తుకున్న కూతురి తొడలమద్య కొడుకు తల.
వాడు తల ఎత్తి, చెల్లితో అన్నాడు. పోయిన పున్నంనాడు, అమ్మ పోసినట్టు ఉచ్చ పొయ్యవే. నేను అయ్య తాగినట్టు తాగుతాను అని.
పోచమ్మకి ఆరోజు జరిగినది గుర్తొచ్చింది. ఆరోజు మొగుడూ పెళ్ళాలు ఇద్దరూ కల్లు తాగి, వాకిట్లో చాపమీద పూర్తి నగనంగా మారి, బాగా నాకుళ్ళు, పిసుకుళ్ళు చీకుళ్ళు అయ్యాకా దెంగడానికి సిద్దపడుతూ ఉంటే, పోచమ్మ, ఉచ్చ అంది. వెంటనే మొగుడు పోచమ్మని ఒక రాయి దగ్గరకు తీసుకెళ్ళి, దాని ఒకకాలు కింద, ఇంకోకాలు అడుగు ఎత్తు రాయిమీద పెట్టి, ఆరవిచ్చుకొనేలా తొడలు విప్పదీసిన పోచమ్మ కాళ్ళదగ్గిర కుర్చొని, పూకుమీద నోరుపెట్టి, పొయ్యే అన్నాడు. జలపాతంలా జుమ్మ్.. జుమ్మ్ అంటు పోచమ పోసిన ఉచ్చ మొగుడి నోరు నింపి ఆపైనా నోట్లోంచి పొంగి పొర్లి, వళ్ళంతా (మొడ్డతో సహా) తడిపింది.
ఉచ్చ అవగానే అలాగే చాపమీద పండబెట్టి ఇరగదెంగాడు.
ఇప్పుడు పోచమ్మకి అర్దం అయింది. అది కూడా పిల్లలు గుడిసెలొంచి చూసారా?
పోచమ్మ మళ్ళి రెల్లుగడ్డిలోంచి చూసేసెరికి వాడు దిశమొలతో, ముల్లులా నిక్కబెట్టిన ముదరబెల్లంకాయ ని దాని చేతికి ఇచ్చి, దాని గౌను ఎత్తేడు. అది కూడా వాళ్ళమ్మలాగే కాలు ఒకై ఎత్తులొపెట్టేసెరికి దాని చిట్టిపూక్మీద నోరు ఆనించాడు.
అది ఉచ్చ పోయటం అయ్యకా, వాడు అన్నాడు. ఎప్పటికైనా ఇలాగే అమ్మపుకుమీద కూడా నోరు పెడతానే. అని.
పోచమ్మ ఇంక అక్కడ ఉండలేక తన పాత చోటుకి వెళ్ళి నిద్ర నటించసాగింది.
ఆలోచనలు ఎంతకీ తెగట్లేదు. వాడికి తన పూకుమీద ఆశ పెరిగింది. దానికి చెల్లి కూడా ఆమోదం చెప్పినట్టే. వాళ్ళిదరూ ఈరోజో రేపో, పూకుకీ మొడ్డకీ నూనె రాసుకొనైనా దెంగించుకొనేలాగే ఉన్నారు. దాని కాపరం మొదలయ్యేకా పుట్టింట్లో వీడే మొగుడు అవుతాడు.
పోచమ్మకి పూకులో జిల మొదలై, పరిసరాలు మరచి చీర ఎత్తి పూకు కెల్లుక్కోసాగింది. అంతలో పిల్లల అలికిడి విని, చీర సర్దుకొనేలోపలే, ముక్కుమీద ఈగలు వాలటంతో చేతులు పైకి తీసేసెరికి, చీర పూచీలిక వద్ద ఆగిపోయింది. ఇప్పుడు తన కాళ్ళదగ్గర ఉన్నవాడికి, తను కెలుక్కున్న పూకూ, దాని ఆతులకు అంటిన సాడు అంతా కనపడుతుంది.
ఈలోపల ముందు కూతురు వచ్చి, అమ్మా... అమ్మా అని లేపింది. పోచమ్మ నిద్ర నటించింది. అప్పుడు ఆపిల్ల దాని అన్నయ్యని "నిశ్శబ్దం" అన్నట్టు సైగ చేసి, తల్లి కాళ్ళదగ్గర కూర్చోమని చెప్పి అన్నయ్యకి అమ్మపూకు తనివితీరా చూపించింది. పోచమ్మ మొహం మీద చీరకొంగు ఉంది. అందువల్ల సగం తెరచిన కన్నులతో కొడుకుని గమనిస్తోంది. వాడు, పాము నాలికలా నాలిక బయటపెట్టి, దానికి తన బెత్తెని రాస్తూ, "ఆ పూకు నాకాలని ఉందే" అని సైగ చేసాడు. కొంచెం ముందుకీ వంగాడు. దగ్గరగా పుకు చూద్దామనో, నాకాలనో తెలియట్లేదు.
అన్నని ఆపలేని చెల్లి గాబరాగా, అమ్మా.. అమ్మా అంటు కుదిపింది. వాడు గబగబా పారిపోయాడు.
పోచమ్మ ఏమీ ఎరగంట్టు చీర సర్దుకొని లేచి అన్న ఏడే, అంది.
దూరంగా మేక మేపుతున్నాడు. ఆడు ఆడిమనాన్న ఇంటికొతాడు. మనం ఎల్లిపోదామే అంది.
ఈ రాత్రి మగడి మనసు తెలుసుకోవాలి.
నిన్నరాత్రి మాటల్లో, తన మగడు "మగాడన్నాకా అమ్మాపూకు చూసినా మొడ్డ లేస్తుంది" అన్నాడు కదా? మరి తన కొడుకు కూడా తన తల్లి పుకు చూడటాన్ని ఆమోదించఫలడా?
ఒకవేళ పోచమ్మ సహకరిస్తే ఇప్పుడు కూతురి పుకు నాకి, భవిష్యత్తులో దెంగాలి అనుకుంటున్నాడా?
పోచమ్మ తన మొగుడి మనసు తెలుసుకొని,
"తన అమ్మతనంతో" సంసారం చక్కదిద్దుకోవటమే కాక,
"ఆడతనంతో" తాను సుఖపడి, కొడుకుని సుఖపెట్టాలి, అని నిర్ణయించుకుంది.
అసలు సృష్టిలో ఆడతనానికీ అమ్మతనానికీ ఏమైనా తేడా ఉందా?
ఆడతనం సంతరించుకోవటం అంటే, సళ్ళు పూకూ పెరగటం.
అమ్మతనం కావాలంటే పూకులో మొడ్డ దిగాలి.
అప్పుడు పుట్టిన బిడ్డ వల్ల ఆడతనం మెరుగు పడుతుంది.
అనగా అమ్మతనం వల్ల పూకూ సళ్ళు మరింత వృద్ధిచెంది మరింత దెంగించుకోవాలన్న కోరికలు కలుగుతాయి.
మగాదిని వెర్రెక్కించే సళ్ళే, పిల్లలకి పాలూ ఇస్తాయి.
మొడ్డని దూర్చుకున్న పూకే బిడ్డకీ జన్మనిస్తుంది. అలా పుట్టిన మగబిడ పెరిగేకా ఆ పూకులో ఆడతనాన్ని చూస్తాడు.
ఎలుకలు పట్టే కుటుంబంలో ఆ మొగపిల్లాడికి ఆ తండ్రే స్వయంగా అమ్మలో ఆడతనాని రుచి చూపించి మరీ కొడుకుని మగాడిగా మారుస్తున్నాడు.
పోచమ్మ ఆలొచనలు ఈ రాత్రి ఎలా కార్యరూపం దాలుస్తాయో..
అలా నిర్ణయించుకున్న పోచమ్మ, ఇంటికి బయలుదేరేముందు, ఉచ్చోసుకుందికి రెల్లుపొదలపక్కకి వెళ్ళింది. సరిగ్గా ఆ పొదవెనుకే ఇందాకా పిల్లలు ఉన్నారు. ఇప్పుడు కూతురు తనతో ఉంది కానీ కొడుకు ఇంకా పొదలవెనుకే ఉన్నాడు.
కొడుకు ఆ పొదవెనుకే ఉన్నాడని పోచమ్మకి తెలుసు. కానీ తల్లి కావాలనే అక్కడికి వెళుతోందని పిల్లలికి తెలియదు.
పోచమ్మ కూర్చున్నది ఒక సరిహద్దు గట్టుమీద. ఆ గట్టు నాలుగు అడుగుల ఎత్తులొ ఉంది. అటుపక్క పొలం నాలుగడుగుల కింద ఉంది.
పోఛమ్మ, ప్రతిసారి కన్నా ఎక్కువగా చీర పైకి లేపుకొని, కుర్చుంది. అంతేకాకుండా, ఎదురు ఎండ అంటూ, కొంగుని మొహం మీద కప్పుకుంది. రెల్లుపొదల్లో ఉన్న కొడుకు చూసే అవకాశం ఉన్న దిశలో తొడలు విశాలంగా విప్పదీసి, ఉచ్చ పోసేముందు, పూకంతా వేళ్ళతో రుద్దుకొని మరీ ఉచ్చ విడిచింది. రెల్లుపొదల మధ్య వాడు, నిక్కరు పుర్తిగా విప్పి, దిశమొలతో ముదర బెల్లంకాయ నలుపుకుంటూ అమ్మపూకు చూస్తున్నాడు.
పోచమ్మ ఇలా ఉచ్చ విడిచిందో లేదో కూతురు చేతిలో ఉన్న మేక తాడు వదిలింది. మేక తుర్రుమని పారిపోయి, కింద పొలంలోకి గెంతింది.
చెల్లి, "ఒరే అన్నయ్యా... మేకని పట్టుకోరా" అంది.
అప్పటికి రెల్లుపొదలవెనుకనుండి అమ్మ పూకునే దొంగతనంగా చూస్తున్న వాడు, చెల్లి కేక విని పొదల్లోంచి ఒక్క దూకు దూకి మేకని పట్టుయ్కున్నాడు. ఆ పట్టుకోవడంలో పడిపోకుండా ఉండటం కోసం కూర్చున్నాడు. అదీ ఎక్కడ? తల్లి తొడలమద్యనుండి జాలువారే జలపాతం కిందకి వాడి మొహం వచ్చింది.
తాను పోసే ఉచ్చ దార కిందికి కొడుకు మొహం వచ్చేసెరికి ఉలిక్కి పడ్డ పోచమ్మ, వెంటనే తేరుకొని, మొహం మీద కొంగుని మాత్రం తియ్యకుండా ఉచ్చ పోయటం కొనసాగించింది. అమ్మ ఉచ్చ మొహం మీద పడేసరికి ఇందాకా సాడు కూడా కలిసింది అన్న విష్యం గ్రహించి, వాడిలొ మొగతనం తెగింపు వచ్చి, నోరు తెరిచాడు. అమ్మ ఉచ్చ వాడి నోటిమీదుగా వొళ్లంతా తడిపి, బెల్లంకాయకి స్నానం చేయించింది. తల్లి ఉచ్చ తగిలిన బెల్లంకాయ ఆకాశంవైపు చుసేలా నిక్కింది.
అమ్మ ఉచ్చ ఆపేసెరికి, వాడు నిలుచొని, తడిసిన వంటితో, నిక్కిన బెల్లంకాయతో నిర్భయంగా అమ్మపూకునే చూస్తునాడు. మొహం మీద వేసిన కొంగు వెనుకనుండి కొడుకు మొహంలోకి చూసిన తల్లికి వాడి భావాలు, కోరిక, తెగింపు అర్దం అయ్యాయి. కాని బయటపడలేదు. మొహం మీద కొంగు తీయలేదు.
ఉచ్చ అయ్యాకా లేచిన తల్లి, మొహం మీద కొంగు తియ్యకుండానే చీర అంచుతో పూకంతా తుడుచుకొని, వెనక్కి తిరిగి, అసలు కొడుకు తన పూకు చూసిన విషయం తనకు తెలియనట్టే ఇంటీకి బయలుదేరింది.
ఇప్పుడు ఆ రైతు కుటుంబ స్త్రీ కర్తవ్యం - తన మగడి అనుమతితోనే కొడుకుకి తన ఆడతనం పంచాలి. అందులో కూతురి ఆడతనాన్ని కూడా తండ్రీ, అన్నా మేల్కొలిపి దానిని కాపరానికి సిద్ధం చేయించాలి.
ఎలుకలు పట్టేవారికి ఇది పెద్ద విషయం కాదు. కానీ తమది రైతు కుటుంబం. గుట్టు అవసరం. మగడితో ఎలా కదపాలి? పిల్లలను ఎలా కలుపుకోవాలి? ఇవన్నీ పోచమ్మ ముందు ఉన్న తక్షణ సవాళ్ళే.
ఆ తరువాత పోచమ్మ తన ఇద్దరి పిల్లలతో కలిసి ఇంటికి వచ్చింది.
రాగానే ఊహించని మలుపు, పోచమ్మని నిరాశకి గురి చేసింది.
ఇంటిదగ్గర మొగుడు అన్నాడు.
"తొందరగా కూడు వొండే. జొన్నపంట పట్నానికి తీసికెల్లే ఎద్దులబంది కట్టే కూలికి నన్ను రమ్మన్నారు. ఒక్కరాత్రి బండి తోలితే నాలుగురోజుల చేను కాపలా కాసినంత కూలి వొస్తుంది." అన్నాడు.
పోచమ్మ తన కూతురిని సాయం పెట్టుకొని వండేసెరికి చీకటి పడిపడింది.
ఆ బోజనం ఆకుల్లో పెట్టుకొని, ఆ ఆకులను గుడ్డమూట కట్టి, మొగుడు ఎద్దుబండి తీసుకొని పట్నం ఎల్లిపోయాడు.
ఈ రోజు సాయంత్రం పోచమ్మ అనుకున్న పథకం నీరు కారిపోయింది. బాగా తీటమీద ఉన్న పూకుకి ఈరోజు పస్తు. తనకి కొడుకుమీద మనసు ఉన్నా, కొడుకుకి తన పూకుమీద ఆశ ఉన్నా, వెంతనే దెంగించీసుకుందికి తమది ఎలుకలు పట్టే సంచార కుటుంబం కాదు. నాగరిక రైతు కుటుంబం.
అందుకే ఒక పథకం ప్రకారం, ఈ రాత్రి మరోసారి మొగుడికి కల్లు పట్టించి, మొగుడు ఎంత కిర్రెక్కినా పూకు ఇవ్వకుండా, మాటల్లో పెట్టి, మొగుడి మనసులో కూతురిపూకుమీద ఆశని బయటపెట్టించాలి అనుకుంది. కూతురు కూడా తయారుగా ఉంది కనుక, వీలైతే ఈరోజు రాత్రే మొగుడిచేత కూతురి పూకు నాకించి, అదే వేడిలో ముందు కొడుకుకి మగడి ఎదురుగా సన్ను కుడిపి, మొగుడి కళ్ళలొ ఆమోదాన్ని బట్టి, "నీకొడుకుని మొగోడిగా చెయ్యరా మగడా" అని కతవ్యం గుర్తు చేసి, మొగుడి సహకారంతోనే, కొడుకులో మొగతనాన్ని తన ఆడతనంతో నిద్ర లేపి, కొడుకు ముదరబెల్లంకాయని తన సాడుతగిలి మొడ్డగా మార్చి, రేపట్నించీ ఇద్దరు మొగుళ్ళతో సుకపడదాం,
అలాగే కూతురు కూడా, అన్న లేత మొడ్డతో దెంగించుకుంట్, తండ్రి అనుబవపు నాలికతో నాకడం వల్ల ఇద్దరూ కలిసి సవరదీస్తే కూడా కాపరానికి తయారౌతుంది అనుకుంది.
ఇప్పుడు మొగుడు వెళ్ళిపొవటంతో పోచమ్మ ఆశలు అడియాశలయ్యాయి.
ఇప్పుడెలారా దేవుడా అని తల పట్టుకున్న పోచమ్మకి.... కామదేవుడు గుర్తొచ్చాడు.
పోచమ్మ ఎన్నో జానపద పాటల్లో "కామదేవుడి" ప్రస్తావన విన్నాది. ముఖ్యంగా, శోబనానికి ఆడపిల్లని గదిలోకి పంపటానికి ముందు చేయించే స్నానాలప్పుడు, ముసిలమ్మలు కామదేవుడి పాటలు పాడుతారు.
ఆ పాటల్లో కామదేవుడికి అత్యంత ఇష్తమైన నైవేద్యం, "ప్రౌడ సాడు". అంటే ఏదైనా ప్రౌడ స్త్రీ కామదేవుడికి మనస్పూర్తిగా మొక్కి, ఒక ఆకుతో తన పూకులో సాడుతుడిచి, మనసులో కామదేవుడికి మొక్కి, ఆ ఆకుని నిప్పుల్లొ వేస్తే, కామదేవుడు ఆ అగ్నిలోకి వచ్చి, సాడు ఆరగించి, ఆ ఆడదాన్ని కరుణిస్తాడు. ఈ కరుణవల్ల, ఆ ఆడది చేసే రంకు కూడా గుట్టుగా ఉంటుంది. ఈ ఆ పాత సారాంసం.
ఈ పాట పాడిన ముసిలమ్మలు, పెళ్ళికూతురి స్నానం కాగానే, తమకు సహకరించిన ప్రౌడలు (అంటే పెళ్ళికూతురి తల్లీ, పిన్నీ, పెద్దమ్మా, మేనత్తలు మొదలైన వాళ్ళు) తో, "కామదేవుడికి నైవేద్యాలెట్తండే. ఈ పిల్లపూకుతో పాటు మీ ముదరపుకులకీ పుణ్యం, కామదేవుడి అనురహం ఉంటుంది" అని చెప్తారు. ప్రౌడలు సిగ్గు నటిస్తూనే, కొంచెం అటు తిరిగి, ఏదో చెట్టు ఆకుతో పుకు తుడిచి, పెళ్ళికూతురి జుత్తుకి ధూపం వేసే నిప్పుల్లో వేస్తారు. ఇంతసేపూ పాటలొ బుతులకి కారిన సాడు ని తుడిచిన ఆకులు నిప్పుల్లో కాలాకానే ఆ నిప్పుల్లో పెళ్ళికూతురి తల మీద జుత్తుకీ, ఆతులకీ కుడా సాంబ్రాణి పొగ వేస్తారు.
తన చిన్నతనంలొ తన తల్లి, అమ్మమ్మ తో సహా ఎంతోమంది ఆడాళ్ళు, వంట మద్యలో ఉచ్చోసుకుందికి వెళ్ళినట్టు వెళ్ళి, తిరిగి పొయ్యి దగ్గరకు రాగానే ఏదో ఆకు వేసేవారు.
అందులో కామదేవుడికి ఇష్టమైన నైవేద్యం ఇప్పుడు తొలిసారి తాను కూడా కామదేవుడుకి ఇవ్వాలి అనుకుంది. మనసులో అదే కామదేవుడికి మొక్కి,
"నా కోరికలో న్యాయం ఉంటే నువ్వే నాకు దారి చూపాలి కామదేవుడా", అని మనస్పూర్తిగా మొక్కి, పెరట్లోకి వెళ్ళి, ఒక ఆకుని తెంపి తన పూకుకి రాసుకుంటే, ఆ ఆకు పంచదార పాకంలో ముంచినట్టు అయింది. దానిని తెచ్చి మంటల్లో వేసి మొక్కుకుంది.
కామదేవుడు తనకు ఇష్టమైన పదార్దం నైవేధ్యం పెట్టిన పోచమ్మని ఎలా కరుణించాడు?
తన ఇద్దరు పిల్లలూ బాగా ముందుకి వెళ్ళిపోయారు. పైగా నిన్న సాయంత్రం, అల్లుడు, కూతురి పూకు కెలుకుతూ దాని లంగా ఎత్తి ఆ చిట్టిపూకుని దాని తంద్రికి అన్నకీ చూపించాడు.
ఒక్కసారి పోచమ్మ తన మగడిగురించి ఆలోచించింది. నిన్న రాత్రి ఎలుకలుపట్టే కుటుంబం కథలో తండ్రీకూతుళ్లని వర్ణిస్తూ ఎంతగట్టిగా మొడ్డ నిక్కబెట్టుకున్నాడు? అంటే, కూతురి చిట్టిపూకు నాకాలని ఉందా?
ఆ ఎలుకలవాళ్ళ కథ విన్న కూతురు తన తండ్రిచేత పుకు నాకించుకోవాలని ఉందా?
ఇప్పటికే అన్నయ్యచేత గుళ్ళించుకుంటున్నది, మరింత చాటు దొరికితే, నూనెరాసుకొని మరీ అన్నయ్య బెల్లంకాయ దోపుకుంటాను అంది.
ముందు ముందు దెంగించుకోవటం తప్పు అనుకుంటుందా?
మరి అదే లెక్కన తండ్రీకూతుళ్ళు?
అది మొగుడితో కాపరం మొదలెట్టేకా పుట్టింటికి వస్తే ఇద్దరు మొగాళ్ళు ఒకరికి తెలియకుండా ఒకరు (లేదా మగతనపు తెగింపుతో ఇద్దరూ ఇద్దరికీ తెలిసేలాగే) దానిని దెంగుతారేమో కదా?
పోచమ్మ ఆలోచనలకు పిల్లల కిలకిలలతో ఒక్కసారి బ్రేక్ పడింది.
"కితకితలు పెడుతోందిరా అన్నయ్యా. ఉచ్చొస్తోంది. పోసుకున్నకా నాకుదువు గాని." అంది.
రెల్లు గడ్డి సందుల్లోంచి చూస్తే, వెల్లకిలా పడుక్కుని గౌను ఎత్తుకున్న కూతురి తొడలమద్య కొడుకు తల.
వాడు తల ఎత్తి, చెల్లితో అన్నాడు. పోయిన పున్నంనాడు, అమ్మ పోసినట్టు ఉచ్చ పొయ్యవే. నేను అయ్య తాగినట్టు తాగుతాను అని.
పోచమ్మకి ఆరోజు జరిగినది గుర్తొచ్చింది. ఆరోజు మొగుడూ పెళ్ళాలు ఇద్దరూ కల్లు తాగి, వాకిట్లో చాపమీద పూర్తి నగనంగా మారి, బాగా నాకుళ్ళు, పిసుకుళ్ళు చీకుళ్ళు అయ్యాకా దెంగడానికి సిద్దపడుతూ ఉంటే, పోచమ్మ, ఉచ్చ అంది. వెంటనే మొగుడు పోచమ్మని ఒక రాయి దగ్గరకు తీసుకెళ్ళి, దాని ఒకకాలు కింద, ఇంకోకాలు అడుగు ఎత్తు రాయిమీద పెట్టి, ఆరవిచ్చుకొనేలా తొడలు విప్పదీసిన పోచమ్మ కాళ్ళదగ్గిర కుర్చొని, పూకుమీద నోరుపెట్టి, పొయ్యే అన్నాడు. జలపాతంలా జుమ్మ్.. జుమ్మ్ అంటు పోచమ పోసిన ఉచ్చ మొగుడి నోరు నింపి ఆపైనా నోట్లోంచి పొంగి పొర్లి, వళ్ళంతా (మొడ్డతో సహా) తడిపింది.
ఉచ్చ అవగానే అలాగే చాపమీద పండబెట్టి ఇరగదెంగాడు.
ఇప్పుడు పోచమ్మకి అర్దం అయింది. అది కూడా పిల్లలు గుడిసెలొంచి చూసారా?
పోచమ్మ మళ్ళి రెల్లుగడ్డిలోంచి చూసేసెరికి వాడు దిశమొలతో, ముల్లులా నిక్కబెట్టిన ముదరబెల్లంకాయ ని దాని చేతికి ఇచ్చి, దాని గౌను ఎత్తేడు. అది కూడా వాళ్ళమ్మలాగే కాలు ఒకై ఎత్తులొపెట్టేసెరికి దాని చిట్టిపూక్మీద నోరు ఆనించాడు.
అది ఉచ్చ పోయటం అయ్యకా, వాడు అన్నాడు. ఎప్పటికైనా ఇలాగే అమ్మపుకుమీద కూడా నోరు పెడతానే. అని.
పోచమ్మ ఇంక అక్కడ ఉండలేక తన పాత చోటుకి వెళ్ళి నిద్ర నటించసాగింది.
ఆలోచనలు ఎంతకీ తెగట్లేదు. వాడికి తన పూకుమీద ఆశ పెరిగింది. దానికి చెల్లి కూడా ఆమోదం చెప్పినట్టే. వాళ్ళిదరూ ఈరోజో రేపో, పూకుకీ మొడ్డకీ నూనె రాసుకొనైనా దెంగించుకొనేలాగే ఉన్నారు. దాని కాపరం మొదలయ్యేకా పుట్టింట్లో వీడే మొగుడు అవుతాడు.
పోచమ్మకి పూకులో జిల మొదలై, పరిసరాలు మరచి చీర ఎత్తి పూకు కెల్లుక్కోసాగింది. అంతలో పిల్లల అలికిడి విని, చీర సర్దుకొనేలోపలే, ముక్కుమీద ఈగలు వాలటంతో చేతులు పైకి తీసేసెరికి, చీర పూచీలిక వద్ద ఆగిపోయింది. ఇప్పుడు తన కాళ్ళదగ్గర ఉన్నవాడికి, తను కెలుక్కున్న పూకూ, దాని ఆతులకు అంటిన సాడు అంతా కనపడుతుంది.
ఈలోపల ముందు కూతురు వచ్చి, అమ్మా... అమ్మా అని లేపింది. పోచమ్మ నిద్ర నటించింది. అప్పుడు ఆపిల్ల దాని అన్నయ్యని "నిశ్శబ్దం" అన్నట్టు సైగ చేసి, తల్లి కాళ్ళదగ్గర కూర్చోమని చెప్పి అన్నయ్యకి అమ్మపూకు తనివితీరా చూపించింది. పోచమ్మ మొహం మీద చీరకొంగు ఉంది. అందువల్ల సగం తెరచిన కన్నులతో కొడుకుని గమనిస్తోంది. వాడు, పాము నాలికలా నాలిక బయటపెట్టి, దానికి తన బెత్తెని రాస్తూ, "ఆ పూకు నాకాలని ఉందే" అని సైగ చేసాడు. కొంచెం ముందుకీ వంగాడు. దగ్గరగా పుకు చూద్దామనో, నాకాలనో తెలియట్లేదు.
అన్నని ఆపలేని చెల్లి గాబరాగా, అమ్మా.. అమ్మా అంటు కుదిపింది. వాడు గబగబా పారిపోయాడు.
పోచమ్మ ఏమీ ఎరగంట్టు చీర సర్దుకొని లేచి అన్న ఏడే, అంది.
దూరంగా మేక మేపుతున్నాడు. ఆడు ఆడిమనాన్న ఇంటికొతాడు. మనం ఎల్లిపోదామే అంది.
ఈ రాత్రి మగడి మనసు తెలుసుకోవాలి.
నిన్నరాత్రి మాటల్లో, తన మగడు "మగాడన్నాకా అమ్మాపూకు చూసినా మొడ్డ లేస్తుంది" అన్నాడు కదా? మరి తన కొడుకు కూడా తన తల్లి పుకు చూడటాన్ని ఆమోదించఫలడా?
ఒకవేళ పోచమ్మ సహకరిస్తే ఇప్పుడు కూతురి పుకు నాకి, భవిష్యత్తులో దెంగాలి అనుకుంటున్నాడా?
పోచమ్మ తన మొగుడి మనసు తెలుసుకొని,
"తన అమ్మతనంతో" సంసారం చక్కదిద్దుకోవటమే కాక,
"ఆడతనంతో" తాను సుఖపడి, కొడుకుని సుఖపెట్టాలి, అని నిర్ణయించుకుంది.
అసలు సృష్టిలో ఆడతనానికీ అమ్మతనానికీ ఏమైనా తేడా ఉందా?
ఆడతనం సంతరించుకోవటం అంటే, సళ్ళు పూకూ పెరగటం.
అమ్మతనం కావాలంటే పూకులో మొడ్డ దిగాలి.
అప్పుడు పుట్టిన బిడ్డ వల్ల ఆడతనం మెరుగు పడుతుంది.
అనగా అమ్మతనం వల్ల పూకూ సళ్ళు మరింత వృద్ధిచెంది మరింత దెంగించుకోవాలన్న కోరికలు కలుగుతాయి.
మగాదిని వెర్రెక్కించే సళ్ళే, పిల్లలకి పాలూ ఇస్తాయి.
మొడ్డని దూర్చుకున్న పూకే బిడ్డకీ జన్మనిస్తుంది. అలా పుట్టిన మగబిడ పెరిగేకా ఆ పూకులో ఆడతనాన్ని చూస్తాడు.
ఎలుకలు పట్టే కుటుంబంలో ఆ మొగపిల్లాడికి ఆ తండ్రే స్వయంగా అమ్మలో ఆడతనాని రుచి చూపించి మరీ కొడుకుని మగాడిగా మారుస్తున్నాడు.
పోచమ్మ ఆలొచనలు ఈ రాత్రి ఎలా కార్యరూపం దాలుస్తాయో..
అలా నిర్ణయించుకున్న పోచమ్మ, ఇంటికి బయలుదేరేముందు, ఉచ్చోసుకుందికి రెల్లుపొదలపక్కకి వెళ్ళింది. సరిగ్గా ఆ పొదవెనుకే ఇందాకా పిల్లలు ఉన్నారు. ఇప్పుడు కూతురు తనతో ఉంది కానీ కొడుకు ఇంకా పొదలవెనుకే ఉన్నాడు.
కొడుకు ఆ పొదవెనుకే ఉన్నాడని పోచమ్మకి తెలుసు. కానీ తల్లి కావాలనే అక్కడికి వెళుతోందని పిల్లలికి తెలియదు.
పోచమ్మ కూర్చున్నది ఒక సరిహద్దు గట్టుమీద. ఆ గట్టు నాలుగు అడుగుల ఎత్తులొ ఉంది. అటుపక్క పొలం నాలుగడుగుల కింద ఉంది.
పోఛమ్మ, ప్రతిసారి కన్నా ఎక్కువగా చీర పైకి లేపుకొని, కుర్చుంది. అంతేకాకుండా, ఎదురు ఎండ అంటూ, కొంగుని మొహం మీద కప్పుకుంది. రెల్లుపొదల్లో ఉన్న కొడుకు చూసే అవకాశం ఉన్న దిశలో తొడలు విశాలంగా విప్పదీసి, ఉచ్చ పోసేముందు, పూకంతా వేళ్ళతో రుద్దుకొని మరీ ఉచ్చ విడిచింది. రెల్లుపొదల మధ్య వాడు, నిక్కరు పుర్తిగా విప్పి, దిశమొలతో ముదర బెల్లంకాయ నలుపుకుంటూ అమ్మపూకు చూస్తున్నాడు.
పోచమ్మ ఇలా ఉచ్చ విడిచిందో లేదో కూతురు చేతిలో ఉన్న మేక తాడు వదిలింది. మేక తుర్రుమని పారిపోయి, కింద పొలంలోకి గెంతింది.
చెల్లి, "ఒరే అన్నయ్యా... మేకని పట్టుకోరా" అంది.
అప్పటికి రెల్లుపొదలవెనుకనుండి అమ్మ పూకునే దొంగతనంగా చూస్తున్న వాడు, చెల్లి కేక విని పొదల్లోంచి ఒక్క దూకు దూకి మేకని పట్టుయ్కున్నాడు. ఆ పట్టుకోవడంలో పడిపోకుండా ఉండటం కోసం కూర్చున్నాడు. అదీ ఎక్కడ? తల్లి తొడలమద్యనుండి జాలువారే జలపాతం కిందకి వాడి మొహం వచ్చింది.
తాను పోసే ఉచ్చ దార కిందికి కొడుకు మొహం వచ్చేసెరికి ఉలిక్కి పడ్డ పోచమ్మ, వెంటనే తేరుకొని, మొహం మీద కొంగుని మాత్రం తియ్యకుండా ఉచ్చ పోయటం కొనసాగించింది. అమ్మ ఉచ్చ మొహం మీద పడేసరికి ఇందాకా సాడు కూడా కలిసింది అన్న విష్యం గ్రహించి, వాడిలొ మొగతనం తెగింపు వచ్చి, నోరు తెరిచాడు. అమ్మ ఉచ్చ వాడి నోటిమీదుగా వొళ్లంతా తడిపి, బెల్లంకాయకి స్నానం చేయించింది. తల్లి ఉచ్చ తగిలిన బెల్లంకాయ ఆకాశంవైపు చుసేలా నిక్కింది.
అమ్మ ఉచ్చ ఆపేసెరికి, వాడు నిలుచొని, తడిసిన వంటితో, నిక్కిన బెల్లంకాయతో నిర్భయంగా అమ్మపూకునే చూస్తునాడు. మొహం మీద వేసిన కొంగు వెనుకనుండి కొడుకు మొహంలోకి చూసిన తల్లికి వాడి భావాలు, కోరిక, తెగింపు అర్దం అయ్యాయి. కాని బయటపడలేదు. మొహం మీద కొంగు తీయలేదు.
ఉచ్చ అయ్యాకా లేచిన తల్లి, మొహం మీద కొంగు తియ్యకుండానే చీర అంచుతో పూకంతా తుడుచుకొని, వెనక్కి తిరిగి, అసలు కొడుకు తన పూకు చూసిన విషయం తనకు తెలియనట్టే ఇంటీకి బయలుదేరింది.
ఇప్పుడు ఆ రైతు కుటుంబ స్త్రీ కర్తవ్యం - తన మగడి అనుమతితోనే కొడుకుకి తన ఆడతనం పంచాలి. అందులో కూతురి ఆడతనాన్ని కూడా తండ్రీ, అన్నా మేల్కొలిపి దానిని కాపరానికి సిద్ధం చేయించాలి.
ఎలుకలు పట్టేవారికి ఇది పెద్ద విషయం కాదు. కానీ తమది రైతు కుటుంబం. గుట్టు అవసరం. మగడితో ఎలా కదపాలి? పిల్లలను ఎలా కలుపుకోవాలి? ఇవన్నీ పోచమ్మ ముందు ఉన్న తక్షణ సవాళ్ళే.
ఆ తరువాత పోచమ్మ తన ఇద్దరి పిల్లలతో కలిసి ఇంటికి వచ్చింది.
రాగానే ఊహించని మలుపు, పోచమ్మని నిరాశకి గురి చేసింది.
ఇంటిదగ్గర మొగుడు అన్నాడు.
"తొందరగా కూడు వొండే. జొన్నపంట పట్నానికి తీసికెల్లే ఎద్దులబంది కట్టే కూలికి నన్ను రమ్మన్నారు. ఒక్కరాత్రి బండి తోలితే నాలుగురోజుల చేను కాపలా కాసినంత కూలి వొస్తుంది." అన్నాడు.
పోచమ్మ తన కూతురిని సాయం పెట్టుకొని వండేసెరికి చీకటి పడిపడింది.
ఆ బోజనం ఆకుల్లో పెట్టుకొని, ఆ ఆకులను గుడ్డమూట కట్టి, మొగుడు ఎద్దుబండి తీసుకొని పట్నం ఎల్లిపోయాడు.
ఈ రోజు సాయంత్రం పోచమ్మ అనుకున్న పథకం నీరు కారిపోయింది. బాగా తీటమీద ఉన్న పూకుకి ఈరోజు పస్తు. తనకి కొడుకుమీద మనసు ఉన్నా, కొడుకుకి తన పూకుమీద ఆశ ఉన్నా, వెంతనే దెంగించీసుకుందికి తమది ఎలుకలు పట్టే సంచార కుటుంబం కాదు. నాగరిక రైతు కుటుంబం.
అందుకే ఒక పథకం ప్రకారం, ఈ రాత్రి మరోసారి మొగుడికి కల్లు పట్టించి, మొగుడు ఎంత కిర్రెక్కినా పూకు ఇవ్వకుండా, మాటల్లో పెట్టి, మొగుడి మనసులో కూతురిపూకుమీద ఆశని బయటపెట్టించాలి అనుకుంది. కూతురు కూడా తయారుగా ఉంది కనుక, వీలైతే ఈరోజు రాత్రే మొగుడిచేత కూతురి పూకు నాకించి, అదే వేడిలో ముందు కొడుకుకి మగడి ఎదురుగా సన్ను కుడిపి, మొగుడి కళ్ళలొ ఆమోదాన్ని బట్టి, "నీకొడుకుని మొగోడిగా చెయ్యరా మగడా" అని కతవ్యం గుర్తు చేసి, మొగుడి సహకారంతోనే, కొడుకులో మొగతనాన్ని తన ఆడతనంతో నిద్ర లేపి, కొడుకు ముదరబెల్లంకాయని తన సాడుతగిలి మొడ్డగా మార్చి, రేపట్నించీ ఇద్దరు మొగుళ్ళతో సుకపడదాం,
అలాగే కూతురు కూడా, అన్న లేత మొడ్డతో దెంగించుకుంట్, తండ్రి అనుబవపు నాలికతో నాకడం వల్ల ఇద్దరూ కలిసి సవరదీస్తే కూడా కాపరానికి తయారౌతుంది అనుకుంది.
ఇప్పుడు మొగుడు వెళ్ళిపొవటంతో పోచమ్మ ఆశలు అడియాశలయ్యాయి.
ఇప్పుడెలారా దేవుడా అని తల పట్టుకున్న పోచమ్మకి.... కామదేవుడు గుర్తొచ్చాడు.
పోచమ్మ ఎన్నో జానపద పాటల్లో "కామదేవుడి" ప్రస్తావన విన్నాది. ముఖ్యంగా, శోబనానికి ఆడపిల్లని గదిలోకి పంపటానికి ముందు చేయించే స్నానాలప్పుడు, ముసిలమ్మలు కామదేవుడి పాటలు పాడుతారు.
ఆ పాటల్లో కామదేవుడికి అత్యంత ఇష్తమైన నైవేద్యం, "ప్రౌడ సాడు". అంటే ఏదైనా ప్రౌడ స్త్రీ కామదేవుడికి మనస్పూర్తిగా మొక్కి, ఒక ఆకుతో తన పూకులో సాడుతుడిచి, మనసులో కామదేవుడికి మొక్కి, ఆ ఆకుని నిప్పుల్లొ వేస్తే, కామదేవుడు ఆ అగ్నిలోకి వచ్చి, సాడు ఆరగించి, ఆ ఆడదాన్ని కరుణిస్తాడు. ఈ కరుణవల్ల, ఆ ఆడది చేసే రంకు కూడా గుట్టుగా ఉంటుంది. ఈ ఆ పాత సారాంసం.
ఈ పాట పాడిన ముసిలమ్మలు, పెళ్ళికూతురి స్నానం కాగానే, తమకు సహకరించిన ప్రౌడలు (అంటే పెళ్ళికూతురి తల్లీ, పిన్నీ, పెద్దమ్మా, మేనత్తలు మొదలైన వాళ్ళు) తో, "కామదేవుడికి నైవేద్యాలెట్తండే. ఈ పిల్లపూకుతో పాటు మీ ముదరపుకులకీ పుణ్యం, కామదేవుడి అనురహం ఉంటుంది" అని చెప్తారు. ప్రౌడలు సిగ్గు నటిస్తూనే, కొంచెం అటు తిరిగి, ఏదో చెట్టు ఆకుతో పుకు తుడిచి, పెళ్ళికూతురి జుత్తుకి ధూపం వేసే నిప్పుల్లో వేస్తారు. ఇంతసేపూ పాటలొ బుతులకి కారిన సాడు ని తుడిచిన ఆకులు నిప్పుల్లో కాలాకానే ఆ నిప్పుల్లో పెళ్ళికూతురి తల మీద జుత్తుకీ, ఆతులకీ కుడా సాంబ్రాణి పొగ వేస్తారు.
తన చిన్నతనంలొ తన తల్లి, అమ్మమ్మ తో సహా ఎంతోమంది ఆడాళ్ళు, వంట మద్యలో ఉచ్చోసుకుందికి వెళ్ళినట్టు వెళ్ళి, తిరిగి పొయ్యి దగ్గరకు రాగానే ఏదో ఆకు వేసేవారు.
అందులో కామదేవుడికి ఇష్టమైన నైవేద్యం ఇప్పుడు తొలిసారి తాను కూడా కామదేవుడుకి ఇవ్వాలి అనుకుంది. మనసులో అదే కామదేవుడికి మొక్కి,
"నా కోరికలో న్యాయం ఉంటే నువ్వే నాకు దారి చూపాలి కామదేవుడా", అని మనస్పూర్తిగా మొక్కి, పెరట్లోకి వెళ్ళి, ఒక ఆకుని తెంపి తన పూకుకి రాసుకుంటే, ఆ ఆకు పంచదార పాకంలో ముంచినట్టు అయింది. దానిని తెచ్చి మంటల్లో వేసి మొక్కుకుంది.
కామదేవుడు తనకు ఇష్టమైన పదార్దం నైవేధ్యం పెట్టిన పోచమ్మని ఎలా కరుణించాడు?
