Update 01
తల్లీ తనయుల శృంగార రతి కేళి తల్లీ తనయుల శృంగార రతి కేళి - అమలిన అత్యంతానురాగ అక్షయ ఆత్మీయానుబంధ అపురూప అమోఘ అనుపమాన అనిర్వచనీయ ఆత్మానంద అనూహ్య అద్భుత అద్వితీయ అలౌకిక అగణిత అజేయ అపూర్వ అతులిత అనన్య అసమాన ఆసామాన్య అకళంకింత అమోఘ అనంత అనుభూతి, అనుభవం, అనందోత్సాహ అజేయ అనుబంధం. అనురాగ సంగమం సంగమ సమాగ సంభోగం. తల్లీ తనయుల శృంగార రతి కేళి అద్వైత అద్వయ తాదాత్యం తమి తీరని తన్మయత్వం తమకం.
ఏన్నో యేళ్ళ తరువాత భారతీదేవి ఆ గుడికి వచ్చింది. తను పుట్టి పెరిగి ఆడిపాడిన ఊరు. బాల్యజ్ణాపకాలు పెనవేసుకు పోయిన ఊరు అది. శివాలయం చాలా పాతది. జీర్ణావస్థలో ఉన్న గొప్ప దేవాలయాల్లో అది ఒకటి. నాలుగు ఎకరాల పైగా విస్తరించిన విశాలమైన ప్రాంగణం. అపురూప శిల్ప కళా నిలయం. అది ఒకప్పుడు ప్రసిధ్ధి బొందిన ప్రాంతమని, యుగాల క్రిందట దేవదేవుల చేత పూజ లందు కున్న పుణ్యస్థలం అని చెపుతారు. ఇప్పుడైతే ఆమెకి చిన్ననాటి జ్ణాపకాల నిధి. బాల్యం దాచుకున్న అపురూప స్మృతుల భరిణె.
ఉన్నత విద్యాభ్యాసం చేసి నగరంలో ఉన్నతోద్యోగంలో ఉన్న ఆమెకి ఇన్నాళ్ళూ సంసార బాధ్యతలు, కెరీర్ తో సరిపోయింది. కొడుకు పెరిగి పెద్దయ్యాక ఆమెకి స్వస్థలం లోని ఆలయానికి రావడానికి వీలు చిక్కింది. కొడుకు శివని వెంట బెట్టుకుని ఆ రోజు సాయంత్రం గుడికి వచ్చింది. చాలా పెద్ద గుడి అయినా వచ్చిపోయే భక్తులు తక్కువే. ప్రశాంత మైన చిరుగాలి కదలికలకు చిరు సవ్వడులు చేసే గుడి గంటలు, నిర్మలమైన ప్రశాంత వాతావరణం భగవంతుని సాన్నిధ్యాన్ని అనుభభావించేలా చేస్తాయి. ఆ వేసవి సాయంత్రం ఇంకా చీకటి పడలేదు. అడుగడుగునా అద్భుత మైన శిల్ప కళతో అలరారే ఆ దేవాలయంలో కళాసృష్టి కని పిస్తుంది. బాల్య జ్ణాపకాలు ఆమె సొంతం. ఇప్పుడు వాటిని తన కొడుకుకి వివరిస్తూ తన చిన్నతనంలో ఆ దేవాలయానికి వచ్చినప్పుడు ఎక్కడెక్కడ కూర్చునేవారో, అప్పటి తన జ్ణాపకాలు, చిన్న తనంలో తన ఈడు వారితో ఆడిన ఆటలు అన్నీ వివరిస్తూ ముందుకు సాగుతూంది ఆమె, ఆమె వెంట కొడుకు. నలభయవ పడిలో కూడా ఆమెలో ఉత్సాహం ఇసుమంతైనా తగ్గలేదు, చిన్నతనాన్ని గుర్తుచేసే చోట ఆమె కన్నెపిల్ల కన్నా ఉత్సాహంగా ఉంది. ఒక్కొక్క మంటపాన్ని పరిచయం చేస్తూ, ఒక్కొక్క ద్వారం విశిష్టతనీ వివరిస్తూ ఆమె వెళుతూ ఉంటే తన నగర జీవితపు బాల్యంలో ఎప్పుడూ చూడని ఒక కొత్త లోకానికి చేరు కున్నట్లు అప్రతిభుడై అతను ఆమె వెంటే సాగాడు. సువిశాల మైన మంటపాలతో ఉన్న దేవళాన్ని చుట్టి వచ్చేసరికి వారికి ఎంత సేపు అయ్యిందో కూడా గమనించలేదు. చిట్ట చివరి స్థంభం దాటి ప్రధాన ద్వారం దగ్గరికి వచ్చే టప్పటికి గానీ వారికి అర్ధం కాలేదు ద్వారం అప్పటికే మూసి వేశారని.
దేవాలయం మూల మూలలకి వెళ్ళిన వారికి సమయం తెలియలేదు. ప్రధాన ద్వారం 8:30 కి మూసి వేస్తారన్న విషయం మర్చిపోయింది. ఇద్దరూ గుడిలో చిక్కుకుపోయారు. ఫోన్ చేసి ఎవరినైనా పిలవవచ్చు. కానీ ఒకసారి మూసిన తలుపులు తెరవడం ఆ గుడి సాంప్ర దాయం కాదు. మరునాడు ప్రభాత కాలాన సుప్రభాత సేవతోనే స్వామి వారి ఆలయం తెరుస్తారు.
ఆమెకు చిన్నప్పటి సంఘటన గుర్తుకు వచ్చింది. ఆమె చిన్నగా నవ్వి, శివా, నాకు పదేళ్ళ వయస్సు లో ఈ దేవాలయంలో ఒక సారి ఇలానే గుడిలో ఆడు కొంటూ తలుపులు మూసివేసే వేళకి నేను లోపలే ఉండి పోయాను. బయటకి వెళ్ళిన వారు నా గురించి మర్చిపోయారు, ఇంటికి వెళ్ళిన తరువాత గానీ మా వాళ్ళకి గుర్తురాలేదు నా గురించి. మీ తాతయ్య గారికి నేను గర్భ గుడిలో భద్రంగానే ఉంటానని తెలుసు. కానీ చిన్న పిల్లను కదా ఒక్కదాన్నే భయ పడతానని దేవుడిని ప్రార్ధించారు. అప్పుడు ఏమని మొక్కుకొన్నారో తెలుసా? నేను భయ పడకుండా తెల్లారి పొద్దున క్షేమంగా ఉంటే అలయంలో ఉన్న నూట ఎనిమిది స్థంబాలకు అర్చన చేయిస్తా అని మొక్కుకున్నారు, కానీ ఇప్పటి వరకు అ మొక్కు తీర్చుకోవడం వీలు కాలేదు అన్నది. కొడుకు నవ్వి, అమ్మా ఈ కాలంలో కూడా అవన్నీ నమ్ముతున్నవా అన్నాడు. ఇది నమ్మకం గురించి మాత్రమే కాదు, ఒక ఆచార నిబద్ధత కి మనం ఎంతగా కట్టుబడి ఉంటాము అనేది. మనిషిని జీవితంలో నిలబేట్టేది, ఇతరుల నుంచి భిన్నంగా తయారు చేసి విజేతగా నిలబేట్టేది నిబద్దత మాత్రమే. మన సాంప్ర దాయాలు పద్దతులూ అన్నీ నిజంగా దేవుని దగ్గరకు చేరుస్తాయో లేదో కానీ మనలొ క్రమశిక్షణ, ఉన్నత విలువ లని నిలబెట్టటానికి దోహదం చేస్తాయి" అన్నది.
కొడుకు కొంచెం సేపు తల్లి కళ్ళల్లోకి చూసి "నిజమే అమ్మా" అన్నాడు. ఆమె హ్మ్మ్ ఆకలేస్తుందా అని అడిగింది. అతను చిరుమంద హాసం చేశాడు. అడగక పోయినా కొడుకు ఆకలి గురించి తెలుసుకునేది అమ్మ గాక మరెవరు? ఆమె ముందు నడుస్తూ ఉంటే అతను ఆమెను అనుస రించాడు. గర్భ గుడి ప్రధాన ద్వారం దగ్గర ఆనాటి దేవుని ప్రసాదం చక్రపొంగలి పులిహోర దద్దోజనం ఉన్నాయి. ఆ పక్కనే మినప గారెలు. ఆమె దగ్గరకు వెళ్ళి భగవంతునికి నమస్కరించి భక్తి భావంతో ఆ ప్రసాదం పళ్ళాలు అందుకుంది. కొడుకు కొంచెం దూరంలో నిలబడి భగవంతునికి నమస్కరించాడు. ఆమె కొంత ప్రసాదం దేవుని దగ్గర ఉంచి, మిగతాది తీసుకుని గర్భగుడి పక్కన ఉన్న మంటపంలోకి వచ్చింది. దేవుడు అన్ని చోట్లా ఉండలేక తనకు బదులుగా తల్లిని సృష్టించాడంటారు. ఆ దేవాలయం లో తన ప్రతిరూపం మాతృమూర్తే అని అనిపించిందేమో ఆ పరాత్పరుడికి ఆమె ద్వారా అతనికి భోజనం అందించాడు. వేరే ప్లేట్లేమీ లేక పోవటంతో ఇద్దరూ ఒకే కంచంలో కలిసి తిన్నారు. మధ్య మధ్యలో ఆమె అతనికి గోరు ముద్దలు పెట్టింది. తిన్న తరువాత దేవాలయంలో ఒక మూలగా ఉన్న నీటి కుళాయి దగ్గర చేతులు, పళ్ళాలు కడిగారు. తాగటానికి మంచినీళ్ళు మాత్రమే కాదు తియ్యని కొబ్బరి నీళ్ళు కూడా లభించాయి. కానీ వినటానికే చిన్న చప్పుడు కూడా లేదు. ద్వారాలు మూసి ఉన్న ప్రధాన ఆలయంలో చిన్న మాట మాట్లాడినా చటుక్కున ప్రతిధ్వనిస్తుంది. అందుకనే ఇద్దరూ అవసరమైనంత వరకే చిన్నగా మాట్లాడుతున్నారు.
బోర్ కొడుతోందా అని అడిగింది, ఇద్దరూ పక్కపక్కనే కూర్చుని ఉన్నప్పుడు. అదేమీ లేదు, నీకు బోర్ గా ఉందా అని అడిగాడు. ఆమె నవ్వింది. ఇంతలో ఎక్కడ నుంచో సాగర సంగమం లోని పాటలు వినిపిస్తుంది. మౌన మేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి, అంటూ అలనాటి అద్భుత గీతం ఆ గుడిలోని నిశ్శబ్దంలోకి పరుచుకుపోతోంది.
మౌనమేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి, ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల, తారాడే హాయి లో... ఇంత మౌనమేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి పలికే పెదవి వణికింది ఎందుకో, వణికే పెదవీ వెనకాల ఏమిటో, కలిసే మనసులా విరిసే వయసులా కలిసే మనసులా, విరిసే వయసులా, నీలి నీలి ఊసులు...లేత గాలి బాసలు ఏమేమో అడిగినా, హిమమే కురిసే చందమామ కౌగిటా, సుమమే విరిసే వెన్నెలమ్మ వాకిటా, ఇవి ఏడడుగులా వలపూ మడుగులా ఇవి ఏడడుగులా, వలపూ మడుగులా కన్నె ఈడు ఉలుకులు, చంటి పాప కబురులూ ఎంతెంతో తెలిసినా మౌన మేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి. ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల ...తారాడే హాయి లో ఇంత మౌన మేల నోయి ఈ మరపు రాని రేయి...
ఆ పాట ఆమెకి చాలా ఇష్టం. తొణకని నిండు గోదారి లాగా ఉండే ఆమె ఆ కావ్యనాయిక తమ ముందుకు వచ్చిందా అన్నట్లు ఉండేది. ఇప్పటికీ ఆమె లో అపురూప సౌందర్యం చెదిరిపోలేదు సరికదా వయస్సుతొ వచ్చిన పరిపక్వత మరింత అందాన్నినిండుదనాన్ని తెచ్చింది. గుడి గాలిలో ఆ గీతం సుడులు తిరుగుతూ ఉంది. ఆపాటలోని భావుకత్వం ఆమెతో పాటుగా ఆమె కొడుకుని కూడా తాకుతోంది. వేటూరి కలం నుంచి జాలువారిన భావకవిత్వం వారిద్దరి హృదయ తీరాలను మీటుతూ ఉంటే బాలు, జానకిల గళ ద్వయం ఆ భావు కత్వానికి ఆవేశాన్ని అద్దుతోంది. చెవులు తాకిన ఆ గానామృతం ఎదలో వెన్నెలగా మారి వెలిగే కన్నులలో ప్రతిఫలిస్తూ తెలియని హాయిని రేపుతోంది. అయినా గానీ నిశ్శబ్దం, చెవులు వినలేని మది మాత్రం అనుభూతించే ప్రేమ వారిద్దరికీ అనుభూతి లోకి వస్తోంది.
చిరుగాలి ఆమె ముంగుర్లను మెల్లగా తాకుతూ పైకెగరేస్తూ ఉంటే పసిడి నిమ్మపండు రంగు బంగారు జరీ అంచు చీరెలో మనోహరంగా మనోజ్ఞo గా దివి నుంచి భువికి దిగి వచ్చిన శోభన శృంగార దేవత లా ఉంది.
కురులకు గాలి తాకగను సుందర మోమున చంద్ర కాంతిలో విరిసిన పుష్ప సోయగ శుభాంగ సుగంధిని స్త్రీత్వయందమే మెరియగ దేవిభారతిని గాంచిన పుత్రుడు తల్లి అందముల్ మురిపెము తోడ జూడగ మన్మధ శరంబులు తాకె నిద్దరిన్ తరగని అంద చందము లతల్లి నిజూడ గపుత్ర మేడ్రమే పెరిగెను బారు గాబలి సి పెద్ద గనయ్యె నుకామ కోర్కెలే పెరగగ తల్లి పూకున ను మొడ్డ ను దించ గనాశ వృద్దినై మురిపెము గాను జూచెనుగ పుత్రుని మేడ్రము తల్లి కోర్కెతో
ఇద్దరికీ ప్రేమానురాగాత్మీయానుబంధానుభూతి అనూహ్య భావాలేవో వారిద్దిరి మనసులని తాకుతూ ఉంది. నిశ్శబ్దాన్ని చేధించటానికి కాబోలు అతను ఏదో ఒకటి మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించాడు కానీ విచిత్రంగా నోరు పెగలలేదు, ఏమి మాట్లాడాలో అర్ధం కాని అతని పరిస్థితి ఆమె గమనించింది. రెండు మనసులు మాట్లాడు కునే చోట, రెండు హృదయాలు ఊసు లాడాలని తపించే వేళ నోటి మాటలు బయటకి రావటం కష్టం. ఆమె మౌనమే మాటగా మారిన ఆ స్థితిని చూచాయగా గమనించింది. నెమ్మదిగా అడుగులో అడుగులు వేసుకుంటూ నెమ్మదిగా అక్కడ నుంచి లేచి ముందుకు వెళ్ళింది. అతని చూపులు దిగి వచ్చిన శోభన శృంగార దేవత లాంటి తల్లి అందాలను చూస్తున్నాయి. ఆమె రెండు అడుగులు వేసి నెమ్మదిగా గర్భ గుడికి ఉన్న ఒక స్థంభం చాటుకు కనుమరుగవ్వ బోయింది, కానీ ఆమె తన దృష్టి పథం నుంచి తప్పి పోకుండా అతను ఆమెను అనుసరించాడు. ముందు అతను నడుస్తున్నాడు. మంద గమని, గజగామిని తల్లి అతన్ని అనుసరిస్తూ నడుస్తుంది. అతని అడుగు పడినప్పుడల్లా ఆమె అడుగూ పడుతంది. పాణి గ్రహణం లా సప్తపదిలా చుట్టూ మంటపంలో ఇద్దరూ ఏడడుగులు నడిచారు. అతని పడుచు ఈడు ఆమెను వెన్నంటి నడవమని చెబుతూంది. పరస్పరం అనురాగంతో చేసుకునే గాంధర్వ వివాహం జరిగింది. పరియణం, ఉద్వాహం, కళ్యాణం, పాణిగ్రహణం, పాణిపీడనం, పాణిబంధం, దారోప సంగ్రహణం, దార పరిగ్రహం, దారకర్మ, దారక్రియ జరిగినట్లే ఆమె భావించింది.
స్త్రీ పురుషులు గాంధర్వ వివాహం ఆగలేని కోర్కెతో సంగమాభిలాష ఉదృతమై రమించాలనే కోర్కెతో చేసుకొనేది గాంధర్వ వివాహం. స్త్రీ పురుషులు మంచి చెడుల విచక్షణ కలిగి ఉండి ఒకరి నొకరు ఇష్టపడి పెద్దల అంగీకారం ప్రమేయము లేక పోయినా తమంత తాముగా రహస్యముగా వివాహం చేసుకొనడాన్ని గాంధర్వ వివాహము అని అంటారు. ఇతః పూర్వము శకుంతల దుష్యంతుల వివాహము ఈ విధము గానే జరిగినట్టు జెప్ప బడుతుంది.పూర్వము గంధర్వులు, రాజులు, చక్రవర్తుల ఈ విధమైన వివాహము చేసుకునేవారు. ఆమెకు తెలుసు పాణిగ్రహణం తర్వాత జరగవలసిన కార్యం శోభనం అని. గాంధర్వ వివాహం లో స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఆగలేని ఆపుకోలేని బలీయమైన పరస్పర శృంగార సంగమ రతికేళి వాంఛ తో రతి క్రీడకు సంసిద్ధమై ముందుగా గాంధర్వ వివాహం చేసుకొంటారు ఇద్దరూ.
నలుబది యేళ్ళ ప్రాయమున తగ్గని స్త్రీత్వపు యంద చందముల్ బలిసిన పెద్ద సళ్ళు బిగువెంతయు తగ్గని క్షీరకుంభముల్ మలిచిన శిల్ప సోయగపు వంపుల శుభాంగ మోహనాంగినే తలచెను ప్రేమ దేవతగ ప్రేయసి నెచ్చెలి ముద్దు భార్యగన్ తలచెను పుత్రుడామెను మదోన్మత శోభన నగ్నరూపమున్ వలచెను నొక్కనొక్కటిగ చీరెను బ్లౌజును బ్రాను లంగయున్ వలపుల రాణి వీవనుచు ముద్దులు బెట్టగ దేహ మంతయున్ జలజల మిలమిల తళ తళ గులకసి
ఆమె కంటిపాపలు తత్తరపడుతున్నాయి. మొదటి సారి జీవితంలో తొలి శోభన కార్యానికి సిద్ధమయ్యే నవ యవ్వన నూత్న వధువులా కన్నెపిల్లలా వుంది ఆమె. మాటలతో చెప్పని రసమయ శృంగార భావం ఇద్దరిలోనూ గుసగుస లాడుతోంది. అతఃని చూపులు ఆమెను నిలువెల్లా తాకుతున్నాయి కాంక్ష తో. అ చూపుల తాకిడి కి ఆమె వళ్ళంతా పుత్రుడు తడిమినట్లుంది.
బాహూ ద్వౌచమృణాలమాస్యకమలం లావణ్యలీలాజలం శ్రోణీతీర్థ శిలాచ నేత్రశఫరంధమ్మిల్ల శైవాలకమ్ కాన్తాయాః స్తన చక్రవాక యుగలం కన్దర్పబాణానలై ర్దగ్ధానా మవగాహ నాయ విధినా రమ్యం సరోనిర్మితమ్.
భారతీదేవి అత్యంత సౌందర్యరాశి. ఆమె బాహువులు రెండూతామర తూండ్లు. ముఖం పద్మం. నీళ్ళు ఆమె శరీరపు లావణ్య ప్రవాహం. పిరుదులు స్నాన ఘట్టాలు. కన్నులు చంచలములైన బేడిసలు. ముక్తా విభూషిత మైన కేశ బంధం నీటిపై తేలిన నాచు. చన్నుగవ చక్రవాక పక్షుల జంట. మన్మథుని బాణాగ్ని సోకి నిలువెల్లా దహించుకొని పోతున్న ఆర్తులు తాప శాంతికై ఓల లాడేందుకు బ్రహ్మదేవుడు నిర్మించిన సరోవరం ఆమె.
భారతీదేవి అత్యంత అతులిత అసామాన్య అపురూప అనన్య అసాధారణ అమోఘ అందాల అగణితగుణ సౌందర్య సోయగ రతి రమ్య స్వరూప సుకుమార కుసుమ కోమల సరసరసజ్ఞ శృంగార కేళీ విలాస ప్రౌఢ పొంగుల పరిపూర్ణ పరిణిత ప్రమోద కామ మదోన్మత విలసిత మదన మోహన మనోహర స్త్రీత్వ రూప లలిత లావణ్య సువిశాలమృగ నయన ధవళదంత సుధామృతాసుమధురాధరద్వయ సుబాహుమూలసుగంధ స్వేదనానమృత సుమధురస్వర సుందర సౌభాగ్య సుబాహు సుకర్ణ సుకర మృదుపాద నిడుపాటి నీల సుదీర్ఘ కేశ కరాళ కుంతల సుమేధ సహృదయ సులక్షణ సమ్మోహన సుగుణ సంపూర్ణ సువర్ణ సుగంధ శరీర సునంద శశాంకవదనార వింద సరసరసజ్ఞ శుభాంగ నిమ్నోన్మత తనూమధ్యమ మృదు ఘన జఘన విశాల విస్తార కటివలయ విద్యుల్లతా విగ్రహ భార కుచోద్వృత్త కుంభ నితంబ నతనాభి విరిసిన వికస్మిత విస్ఫారిత విశాల సౌగంధికా శోభన పుష్ప దళాకృత భగాధర సుకీల సువిశాల మదోన్మతారసామృతభాండ విస్తార నిమ్నతటాక భగక్షేత్ర సర్వాంగ శోభనాలంకార భూషిత ధవళ వస్త్ర శోభిత సుందరీ మణి.
పల్లవ వైభవాస్పదములు పదములు కనక రంభాతిరస్కారు లూరు లరుణప్రభా మనోహరములు కరములు కంబుసౌందర్యమంగళము గలము. మహితభావాభావమధ్యంబు మధ్యంబు చక్షురుత్సవదాయి చన్నుదోయి పరహసితార్దేందుపటలంబు నిటలంబు జితమత్తమధుకరశ్రేణి వేణి
భావజాశుగముల ప్రోపులు చూపులు కుసుమశరుని వింటి కోనలు బొమలు చిత్తతోషణములు చలువ భాషణములు జలజనయనముఖము చంద్రసఖము!
ఆమె పాదములు లేత చిగురాకువలె మృదువుగాను, ఆమె తొడలు బంగారు రంగుకలిగి అరటి బోదేలవలెను, చేతులు అనురాకాతిలా మనోహరము గాను, కంఠము శంఖమువలెను, ఆమె నడుము ఉన్నట్టా లేనట్టా అనునట్లు శూన్యముగను, ఆమె చన్నులు నేత్రపర్వముగాను, ఆమె నుదురు చంద్రవంక వలెను, ఆమె జడ గండు తుమ్మెదల వరుసలవలెను, ఆమె చూపులు మన్మధ బాణముల వలెను కను బొమ్మలు మన్మధుని వింటి కొనలవలెను ఆమె వాక్కులు మనోల్లాసముగాను, ఆమె మోము చంద్రబింబ సమానము గాను ఉండునట.
తెల్లని చీరఁ గట్టి ఘన తేజపు మోమునఁ బొట్టుఁ వెట్టి యా కళ్ళకు కాటుకద్ది తన కాలిన గజ్జెలు ఘల్లుఘల్లనన్ మెల్లగ దారిలో నడువ పిర్రలు చన్నులు నూగుచుండగన్ నల్లని కేశసంపదలు తొడలు దాటగ నాట్య మాడగన్ నల్లని వేణి బట్టుకొని నాట్యముఁ జేయగ తానె వచ్చెరో అల్లన జూడగా సుతుడు కామమదోన్మత తల్లిభారతిన్ మల్లెల మాలలే జడన బెట్టగ ముద్దుగ కౌగిలించగన్ సళ్ళను మీటుచూ రవిక కంగులు విప్పగ చీరె జార్చగన్ కాళ్ళకు మధ్యలో తొడల సందున వంగొని లోతుపూకు లో నాలుక దోపిపూకురస మంతయు జుర్రగ వంగ బెట్టియున్ మెల్లగ మెల్లమెల్లగను పూకున మొడ్డను దోపి నిండుగా కాళ్ళను యెత్తిబట్టి భుజాలకు పైనను వేసుకోవగన్ వేళ్ళను గుద్దనిండుగను బెట్టగ గుద్దను పూకు దెంగితిన్
వాలు కన్నుల వయ్యారి వాలుజడయు సాంప్రదాయ భూషణములు శాస్త్రవిధిని భరత నాట్య భంగిమ కరచరణములను గాంచ మదినేరి కైననూ కలుగు ముదము
భారతీదేవి అందం కాళిదాసు వర్ణించిన శ్యామలాదేవి వర్ణన లా వుంది
హేమ కుంభోప మోత్తుంగ వక్షోజ భారావనమ్రే త్రిలోకావనమ్రే లసద్వృత్త గంభీర నాభీ సరస్తీర శైవాల శంకాకర శ్యామరోమావళీ భూషణేమంజు సంభాషణే చారు శింజర్కటీసూత్ర నిర్భత్ర్సితానంగ రేఖా ధనుశ్శింజనీ డంబరే దివ్యరత్నాంబరే పద్మరాగోల్లసన్మేఖలా భాస్వర శ్రోణి శోభా జితస్వర్ణ భూబృత్తలే చంద్రికాశీతలే వికసిత నవకింశుకా తామ్ర దివ్యాంశుకచ్ఛన్న చారూరు శోభా పరాభూత సింధూర శోణాయ మానేంద్ర మాతంగ హస్తార్గళే శ్యామలే కోమల స్నిగ్ధ నోత్ప లోత్పాదితానంగ తూణీర శంకాకరోద్దమ జంఘాలతే చారు లీలాగతే నమ్ర దిక్పాల సీమంతినీ కుంతల స్నిగ్ధ నీల ప్రభాపుంజ సంజాత దూర్వాంకురాశంక సారంగ సంయోగ రింఖన్నఖేందూజ్జ్వలే ప్రోజ్జ్వలే ప్రహ్వ దేవేశ దైత్యేశ యక్షేశ భూతేశ వాగీశ కోణేశ వాయ్వగ్ని మాణిక్య సంఘృష్ట కోటీర బలా తపోద్దామ లక్షారసారుణ్య లక్ష్మీగృహీ తాంఘ్రి పద్మద్వయే అద్వయే సురుచిర నవరత్న పీఠస్థితే సుస్థితే
కటి యొకటే ధరిత్రి నవఖండము లేలఁగఁ జాలు, నందుపైఁ బటు జఘనంబె చక్రములఁ బుంపు లిడున్, గుచముల్ మహోన్నతం బిటు సృజియించి, దీని కొకయించుక కౌను సృజింపఁడాయె నే మిటికొ విరించి? యింతి మెయి మించు కనుంగొని మోహమందెనో
ఆమె మొల ప్రదేశ మొక్కటే విశాలంగా విస్తరించి ఈ భూమిమీది నవ ఖండాల్నీ ఏలటానికి సరిపోయేట్టుగానూ, ఆపై దిట్టమైన ఆమె మడికట్టు జఘనాలు (తొడలు) చక్రముల నాజ్ఞాపిస్తున్నట్టుండేవి గానూ, చన్నులను చాలా పెద్దగా ఎంతో ఉన్నతమైనవిగా సృష్టి చేసిన బ్రహ్మ దేవుడు నడుము భాగం దగ్గఱ కొచ్చేసరికి దాన్ని సృష్టి చేయడం మఱచిపోయినట్టున్నాడు. నడుమంత సన్నగా వుంది ఎందుకో?
ఒత్తు కొనివచ్చు కటికుచో ద్వృత్తి జూచి పొలతి తనుమధ్య మెచటికొ తొలగి పోయె ఉంఢె నేనియు కనబఢ కుంఢు నటవె ఉథ్ధతుల మథ్య నిరుపేద కుంఢ దరమె!
సృష్టించ గానే ఆమె మేని సింగారాన్ని చూచి మోహంలో పడిపోయాడో ఏమిటో? బ్రహ్మ దేవుడు కి ఇది అలవాటే. సరస్వతి ని సృష్టించ గానే మోహించి వెంటనే పెళ్లి చేసుకొని ఆమెతో శృంగార రతి కేళి జరిపాడు. ఈ భారతీ దేవిని సృష్టించి భూమికి పంపి ఆమె కోసమే ఆమె కోర్కెలు దీర్చ డానికి వేరొక మగాడికి సాధ్యం కాదని గ్రహించి ఆమె గర్భాన శివలింగ మంత లింగంతో శివుని అంశతో ఆమెకు పుత్రుడిని పుట్టించాడు ఆమె మదనోన్మత శృంగార రతి కేళీ విలాసానికై.
రంభా స్తంభము లూరువు లంభోరుహనిభము లక్షు లతను శరంబుల్ జంభాసురారి మదగజ కుంభములే నా జనని చన్నుల పొంకముల్
భుజములు తమ్మి తూండ్లు, కను బొమ్మలు సింగిణి విండ్లు, చన్ను ల క్కజపుఁ బసిండి గిండ్లు, తెలి గన్నులు శ్రీసతి యిండ్లు, వాతెరల్ నిజముగ దొండపండ్లు, రమణీయ కటి ద్వయి పైడి బండ్లు, కా యజు విరి కల్వ చెండ్లు, పురమందలి క్రొవ్విరి బోండ్లు చూడగన్.
తత నితంబాభోగ ధవళాంశుకములోని, యంగదట్టపుఁ గావి రంగువలన శశికాంతమణిపీఠి జాజువాఱఁగఁ గాయ, లుత్తుంగ కుచపాళి నత్తమిల్లఁ దరుణాంగుళీ ధూత తంత్రీస్వనంబుతో, జిలిబిలిపాట ముద్దులు నటింప నాలాపగతిఁ జొక్కి,యరమోడ్పుఁగనుదోయి, రతిపారవశ్య విభ్రమము దెలుపఁ
మృగమద సౌరభ విభవ ద్విగుణిత ఘనసార సాంద్ర వీటీగంధ స్థగితేతర పరిమళమై మగువ పొలుపుఁ దెలుపు నొక్క మారుత మొలసె\న్.
మెత్తని యడుగుల మెఱుఁగారు జానువు; లరఁటి కంబములదో యైన తొడలు ఘనమగు జఘనంబుఁ గడు లేత నడుమును; బల్లవారుణ కాంతి పాణియుగము గడు దొడ్డ పాలిండ్లుఁ గంబుకంఠంబును; బింబాధరముఁ జంద్రబింబముఖముఁ దెలిగన్నుఁ గవయును నలికుంతలంబును; బాలేందు సన్నిభ ఫాలతలము నమరఁ గుండల కేయూర హార కంక ణాదు లేపార మంజీర నాద మొప్ప నల్ల నవ్వులఁ బద్మదళాక్షుఁ డసుర పతుల నడగింప నాఁడు రూపంబుఁ దాల్చి. పాలిండ్లపై నున్న పయ్యెద జాఱించు; జాఱించి మెల్లన చక్క నొత్తు దళ్కు దళ్కను గండఫలకంబు లొలయించు; నొలయించి కెంగేల నుజ్జగించుఁ గటు మెఱుంగులు వాఱు కడకన్ను లల్లార్చు; నల్లార్చి ఱెప్పల నండఁ గొలుపు సవరని దరహాస చంద్రికఁ జిలికించుఁ; జిలకించి కెమ్మోవిఁ జిక్కుపఱచు దళిత ధమ్మిల్ల కుసుమ గంధమ్ము నెఱపుఁ గంకణాది ఝణంకృతుల్ గడలు కొలుపు నొడలి కాంతులు పట్టులే కులుకఁ బాఱు సన్నవలిపంపుఁ బయ్యెద చౌకళింప.
శివరంజని నవ రాగిణి పాట వినిపిస్తుంది శివరంజని నవరాగిణి వినినంతనే నా తనువులోని అణువణువు కరిగించే అమృతవాహిని ఆ ఆ ఆ శివరంజని నవరాగిణి ఆ ఆ ఆ ఆ రాగాల సిగలోన సిరిమల్లివి... సంగీత గగనాన జాబిల్లివి రాగాల సిగలోన సిరిమల్లివి... సంగీత గగనాన జాబిల్లివి స్వర సుర ఝురీ తరంగానివి స్వర సుర ఝురీ తరంగానివి సరస హృదయ వీణా వాణివి శివరంజని నవరాగిణి ఆ ఆ ఆ ఆఆ కనులు పండు వెన్నెల గనులు. ఆ కురులు ఇంద్రనీలాల వనులు ఆ కనులు పండు వెన్నెల గనులు... ఆ కురులు ఇంద్రనీలాల వనులు ఆ వదనం అరుణోదయ కమలం ఆ అధరం సుమధుర మధుకలశం శివరంజని నవరాగిణి ఆ జనకుని కొలువున అల్లనసాగే జగన్మోహిని జానకి వేణుధరుని రధమారోహించిన విధుషీ మణి రుక్మిణి రాశీకృత నవరసమయ జీవన రాగచంద్రికా లలిత లావణ్య భయద సౌందర్య కలిత చండికా రావే రావే నా శివరంజనీ మనోరంజనీ రంజనీ నా రంజనీ నీవే నీవే నాలో పలికే నా దానివీ నీవే నా దానివీ నా దానివి... నీవే నాదానివీ
గర్భగుడి చుట్టూ అడుగులో అడుగు వేస్తూ తిరుగుతున్నప్పుడు ఆమె మీద పడిన నిండు పున్నమి వెన్నెల కిరణాలు ఆమె మేని ఛాయని ద్విగుణీకృతం చేశాయి. వన్నె తగ్గని నిగ నిగా మెరిసే నున్నటి దేహ కాంతి ఆమెది. ఆ కాంతిలో దేవుడి ముందు విచ్చుకున్న చేమంతులదో ఆమె పిక్కలు దాటిన సుదీర్ఘ కేశ వాల్జడలో నిండుగా బెట్టిన మరు మల్లెలదో ఆమె దేహాన్నుంచి వచ్చే సుగంధమో తెలీకుండా ఉంది అక్కడ వ్యాపించిన మత్తైన సువాసన. పెదవులు మూగబోయి కంటి పాపలు మాత్రమే ఎదురెదురుగా మట్లాడుకునే వేళ, ఆమె అతనితో వీలైనంతగా కళ్ళు కలపటాన్ని తప్పించ సాగింది. స్త్రీ పురుషుల మధ్యన ఉండే ఒక ప్రణయ శృంగార భావనతో నిండిపోయిoది వాతావరణం. ఈ ప్రణయ శృంగార భావాలకు మూలమైన ఆ పరాత్పరుడి లీలనో, ఏదేమైనా ఒకరి కొకరు నోరు తెరిచి చెప్పకుండా ఒకరి నొకరు తాక కుండానే ఇద్దరి మనసులలో ఆ ప్రణయ భావ తరంగాలు చేరాయి. వారి మనసు లో శృంగార భావతరంగాలు ఉవ్వెత్తున లేచి అలలుగా కుదిపేస్తూ మన్మధ బాణాలు వారిద్దరినీ తాకాయి. ఆమె లాంటి అందగత్తె మన్మధుని వద్ద ఉంటే ఆనాడు అతడు శివుని కూడా జయించే వాడు కదా. మన్మధుని బాణాలకు మహర్షులను సైతం కామానికి దాసులు అవుతారు. అతనికి తన తల్లిని చూస్తుంటే శ్రీనాధుని స్త్రీ వర్ణన గుర్తుకొచ్చింది.
సొగసు కీల్జడ దాన సోగ కన్నుల దాన వజ్రాల వంటి పల్వరుస దాన బంగారు జిగి దాన బటువు గుబ్బల దాన నయమైన యొయ్యారి నడల దాన తోరంపు గటి దాన తొడల నిగ్గుల దాన పిడికిట నడగు నెన్నడుము దాన తళుకు జెక్కుల దాన బెళుకు ముక్కర దాన పింగాణి కనుబొమ చెలువు దాన మేలిమి పసిండి రవ కడియాల దాన మించి పోనేల రత్నాల మించు దాన తిరిగిచూడవె ముత్యాల సరుల దాన చేరి మాటాడు చెంగావి చీర దాన
నవయువకుడైన అతడిని, అతనికి కన్నతల్లి అయిన నలభై యేళ్ళ ఆమె ప్రౌఢ మనస్సునీ మన్మధ శరాలు మీటుతున్నాయి. మనస్సు చెప్పిన దానికి వివేచన జత చేసే ప్రౌఢ వయసు ఆమెది, మనసు అడిగిన దానిని సొంతం చేసుకునే యవ్వనం అతనిది. చొరవ చెయ్యటానికి జంకే వరస అతనిది. అతడిని అనువు గాని చొరవ చేయకుండా చూసే భాద్యత ఆమెది. ఆ దేవుని సమక్షంలో ఏది జరిగినా ఆయన అనుమతి లేకుండా అనుగ్రహం లేకుండా మాత్రం జరగవు కదా. నెమ్మది నెమ్మదిగా వారిద్దరి మధ్యన దూరం తరిగి పోతూంది. కారణం అతను వేగంగా నడవటం కాదు ఆమె మందగమన కావటమే. గర్భగుడికి ముందర ఉన్న ప్రధాన మటపం లోకి ప్రవేశించింది. ఆమె పెద్ద సళ్ళు, పిర్రలు ఊగుతుంటే, నిడుపాటి వాలుజడ పిరుదలు దాటి లావైన తొడల జఘనాలు మీదుగా పిక్కల దాకా అటూ ఇటూ లయబద్ధం గా సయ్యాట లాడుతూ కదులుతుంది. వాల్జడ నిండుగా నలంకరించిన మల్లె మాలల సుగంధం గాలి లో వ్యాప్తి చెంద పుత్రునిలో శృంగార భావతరంగాలు ఉవ్వెత్తున చెలరేగాయి.
గోష్పద రూపమై మిగుల కోమలమై గణుతింపరానిదై శష్ప విహీనమై నునుపు దాలగ గల్గి ద్రవం బపారమై పుష్పిణి యైన నీ భగము పుణ్యమునన్ భుజియింప గల్గె వా స్తోష్పతి కైన నా జనని సుందరి నిన్ను వచింప శక్యమే
దాయాదుల్వలె గుబ్బచన్ను లొలయన్ ధావళ్య నేత్రాంబుజ చ్ఛాయ ల్తాండవ మాడ గేరి పురుష స్వాంతమ్ముల న్మన్మథుం డేయం పుత్రుని లింగమే గని విశ్వేశార్చనా వేళలన్ వాయించెం గిరిగిండ్లు బాహు కుశల వ్యాపార పారీణతన్
పంగను జాపగా జనని వంగగ బెట్టగ తల్లి యోనిలో లింగము బెట్టి క్రుక్కి యదలించుచు నొక్కొక తాకు తాకినన్ లింగ నమశ్శివాయ గురులింగ మహేశ్వర లింగరూప యో యంగజ భంగ సాంబగురుడా యను దాకిన తాకు తాకునన్
జిలుగైన చెంగావి జిగి మీరు కుచ్చెళ్ళు చిన్ని మెట్టెల మీద జిందులాడ నీటైన రత్నాల తాటంకముల కాంతి కుల్కు గుబ్బలమీద గునిసియాడ గురుతైన యపరంజి గొప్ప ముత్తెపు సత్తు మోవిపై నొకవింత ముద్దు గుల్క తీరైన ముత్యాల హారముల్ మేలిమై మెరుగు జెక్కుల తోడ మేలమాడ గంధకస్తురి వాసనల్ గమ్మనంగ నలరు విలుకాని చేతి పూపమ్మనంగ కాళ్ళనందెలు గలు గల్లు గల్లనంగ సొగసు గుల్కంగ వేపారి జనని వచ్చె
పిక్కలు దాటు వాల్జడన మల్లెల మాలలు నూగుచుండగన్ చక్కదనాల తల్లి రతి శోభన సోయగ స్త్రీత్వయందముల్ మక్కువ తోడ జూడ మదనోన్మతుడైన సుపుత్రుడామె సం పర్కముకై తపించె జనని ప్రౌఢసుగంధము వ్యాప్తిజెందగన్
అరుదుగ కానిపించెడి సుగంధ శుభాంగిని మేనికాంతులే మెరియగ రంభ మేనక సుభద్ర తిలోత్తమ తార ఊర్వశీ సురుచి సరస్వతి ఊర్మిళ సుశీల ప్రమీల మరీచిక రమా పరిమళ పంకజాక్షి పరమేశ్వరి శోభన సోయగ తల్లిభారతీ సరసుల మానసంబు సరసజ్ఞులెఱుంగును! గంఢు తుమ్మెదల్ విరిసిన పుష్ప వాసనలు బట్టి మరందము గ్రోలు చందమున్ అరుదుగ కానిపించు మదనోన్మత తల్లి శుభాంగ భారతిన్ మురిపెము తోడ జూచెను సుపుత్రుడు కామ కోర్కెతో వరుసలు జూడ నేల మదభామిని ప్రౌడ శుభాంగి తల్లి యే సరసము లాడగా రతికి సిద్దము జేయగ పుత్రు డాశగా కరములు బట్టి చన్మొనలు మీటగ పెద్దగ నయ్యె భారమై బరువుగ సళ్ళు జారగను బట్టగ చేతుల నందు పుత్రుడే మురిపెము తోడ చన్నులను నోటన దూర్చగ చీకు చుండగా విరిసెను పూకు కామమద పాకము పొంగగ, జిహ్వ దోపగన్ కరువుగ జుర్రు జుర్రగ శుభాంగిని కామ రసాలు పొంగగన్ అరిచెను మొడ్డ దోపమని ఆర్తిగ తల్లియె మొడ్డ బట్టగన్ కరువుగ జుర్రు జుర్రగ శుభాంగిని కామ రసాలు పొంగగన్ అరిచెను మొడ్డ దోపమని ఆర్తిగ తల్లియె మొడ్డ బట్టగన్ కరిచెనుమోమునంతయునుకోర్కెలుమీర కసేక్కతల్లియున్ మురిసెను బారు గాబలి సిపెద్ద గనుండి నపుత్ర మేడ్రమున్ కరువుగ చేత బట్టగ ను చీక గముద్దుగకోర్కె తోడనే పరచెను పూకు విచ్చగ నుమొడ్డ నులోతు గదించు కోవగన్
గర్భ గుడి ద్వారానికి అతి సమీపంలో నిలిచింది ఆమె. ఆమె గుండె కొట్టుకుంటున్న చప్పుడు ఆమెకే స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది వెనుక నుంచి చేరువౌతున్న కొడుకు అడుగుల చప్పుడుతో పాటుగా. ఆ అడుగులు అత్యంత సమీపానికి వచ్చి ఆగాక ఆమె కళ్ళుమూసుకుని చేతులు జోడించి ఎదురుగా ఉన్న స్వామివారి విగ్రహానికి నమస్కరించింది. ఆమె హృదయ స్పందన ఆమెకి తెలుస్తూనే ఉంది. తలతిప్పి పక్కకి చూసింది, దేవునికి నమస్కరిస్తున్న కొడుకు తల్లి వైపు చూశాడు ఇద్దరూ ఏమీ మాట్లాడు కోలేదు, కానీ ఇద్దరు కళ్ళూ వణుకుతున్న ఎదుటివారి పెదవులని చూశాయి. పలక లేని భావాలు మాటలుగా రాని వేళ ఆ భావాల తీవ్రతని అందించటానికి మరేదో కావాలని తపన పడే పెదవుల ప్రకంపన అది. ఆమె ఒక లిప్త కాలం కొడుకు కళ్ళల్లోకి చూసింది. స్త్రీ మాత్రమే పురుషుడి కళ్ళల్లో చదవ గలిగిన భావాలు అవి.
శ్రీమద తల్లి భారతికి కామమదోన్మత ముద్దులాడికిన్ సామజ యానకున్ మిగుల జక్కని యింతికి కృష్ణవేణికిన్ కమ్మని నీ భగామృతము జుర్రెద కుంభనితంబ సుందరీ అమ్మవు యైన నేమి నిను సమ్మగ దెంగక నుండసాధ్యమా నామది నీదు మోహము క్షణంబును దీరదు తల్లిభారతీ
అనుకోన్నాడు అతను మనసులో. ఆమె చూపులు కిందకి దించింది, అవి గుడి గడపని తాకుతున్నాయి, ఒక మదువైన స్పర్శ ఆమె కుడి భుజం మీద తాకింది, చాలా సున్నిత మైన స్పర్శ తగిలీ తగలనట్లుగా. అయినా ఆమె రక్తం పరుగులు పెట్టింది. ఆమె దేహం ఒక్కసారి బిగదీసుకుని మళ్ళి మాములుగా అయింది. నర నరాల్లో విద్యుత్తు ప్రవహించినట్లున్న ఆమె వంచిన తల ఎత్తలేదు. అతని చెయ్యి ఆమె భుజం మీద నుంచి నెమ్మదిగా జారి నునుపైన జబ్బల మీదుగా మోచేతిని దాటి చెయ్యందుకున్నాడు. నెమ్మదిగా వెనుకకు అడుగులు వేశాడు. అతనితో పాటే ఆమె, ఏడడుగులు వేసింది. ఇద్దరూ మంటపం మధ్యలోకి వచ్చారు. ఆ సమయంలో మంటపం నడి మధ్యన వారు దిగి వచ్చిన రాధాకృష్ణుల వలె, రతీ మన్మధుల వలె, తారా శశాంకుల వలె ఉన్నారు.
అతను వంచుకున్న తల్లి ముఖం లోకి తేరపార చూశాడు, ఆమె అతని కళ్ళలోకి చూడలేక పోయింది, నెమ్మదిగా అతని చేతిలో చెయ్యి ఉంచే అక్కడనే మంటపంలో కింద కూర్చుంది. కాళ్ళు ఒక పక్కగా మడిచి వాలుగా అతని వైపుగా వాలి కూర్చుంది ఆమె. కన్నులు అరమోడ్పు లౌతున్నవేళ కిందకి జారిన తల్లి వెంటే అతను కూడా ఆమె పక్కనే కూర్చున్నాడు. చీర అంచుల వెంబడి మొగ్గ తొడిగిన పద్మాల లాగా ఉన్న తల్లి పాదాలని తన కుడి చేతితో తాకాడు.
ఆమె కాలి వేళ్ళని దగ్గరగా మడిచింది కొడుకు స్పర్శ ఏ భావాలను ఆమెలో కదిలించిందో మరి అప్పుడు. తన కుడి చెయ్యి తల్లి పాదాల మీద ఉండగానే అతను తన ఎడం చేతిని తల్లి భుజంమీద వెయ్యాలని చాపాడు అది ఆమె మెడ కింద రవిక కప్పని ప్రాంతంలో తాకింది. ఆమె ఒక్కసారిగా నిటారుగా అయ్యింది, ఏవో ఏవేవో ప్రకంపనలు ఆమె వెన్నులో నుంచి పాకి వళ్ళంతా విచ్చుకున్నాయి. అతని చెయ్యి నెమ్మదిగా కదిలి ఆమె భుజం మీదకి చేరుకుంది. ఒక్క సారి తల్లి భుజం మీద నొక్కి ఆమెను దగ్గరగా పొదువు కున్నాడు అతను. ఆమె సుతిమెత్తగా కొడుకు గుండెల మీదకి చేరుకుంది. నలభై రెండు సంవత్సరాల నిండు స్త్రీత్వం పొంగారు ప్రౌఢ, పిక్కలు దాటిన నల్లని వత్తైన పొడవాటి వాల్జడలో తురిమిన మత్తెక్కించే తెల్లని మల్లెలు, నిండైన అవయవ సంపదతో అలా గుండెల్లో ఒదిగితే తట్టుకోగలిగే స్థైర్యాన్ని అతనికి ఆ దేవుడే ఇచ్చాడో లేక పార్వతీ దేవి రూపమైన తల్లే అతనికి చనుబాల నిచ్చినప్పటినుంచీ, గోరుముద్దల పెట్టినప్పుడు రంగరించి పెట్టిందో. తల్లిని గట్టిగా హత్తుకొన్నాడు. చిన్నతనము నుంచీ తల్లి అందాలను చూస్తూ యెన్నోసార్లు తల్లిని రమిస్తిన్నుట్లు ఊహిస్తూ హస్తప్రయోగం చేసుకొన్న కొడుకు, ఇప్పుడు అ తల్లి తన కౌగిలి లో ఒదిగి పోతే...అ అపురూప సౌందర్య రాశి అతనికి తల్లి ఐనా ప్రౌఢ పొంగుల స్త్రీ, అతను యవ్వనంలోవున్నమగాడు. బిగికౌగిలి లో ఆమె స్థనాలు అతని గుండెలకు తాకుతున్నాయి
తల్లీ నిన్నుదలంచి మేఢ్రమును చేతన్ బట్టి ఝాఢించని న్నాళ్ళూ నీ చనులూ మదోన్మత సుగంధంబే విరాజిల్లునీ వళ్ళంతా తడిమీ బలంగ కసిగా పూకంత దెంగన్ ని న్నాళ్ళూ వేచితి నమ్మ దీర్చితివి నాకోర్కెలి నాళ్ళకున్
భారస్థనాలు భారతియె బ్రారవి కందున బెట్టె నెత్తగన్ చీరను బొఢ్ఢుకిందుగను గట్టగ పిక్కలు దాటు వాల్జడన్ పిర్రల దాక మల్లెలను బెట్టగ పిర్రలు సళ్ళు నూగుచున్ దారిన బోవ శోభన రతి దేవత భూమికి వచ్చెనే యనన్ ఊరి మగాళ్ళు జూడగను మొడ్డలు చేతను బట్టినూపగన్ దారిన ఊరకుక్కలకును దఢ్ఢుయె లేవగ తోక నూపుగన్ జారని పైట సర్దుకొనుచు చన్నుల పొంకము జూపదారిలో వీర్య ప్రవాహయేరులుగ యేర్పడె నిత్యము తల్లి భారతీ తెల్లని దాన పద్మ నయనంబులదాన మదోన్మతంబు రా జిల్లెడి దాన భారచను గుబ్బల దాన నితంబ సుందరీ నల్లని వాల్జడే తొడలు దాటగ నాట్యము జేసెడి దాన నా తల్లివి యైననేమి కసి దీరగ దెంగుదు నమ్మభారతీ!
తెల్లని దాన పద్మ నయనంబులదాన మదోన్మతంబు రా జిల్లెడి దాన భారచను గుబ్బల పొంకము దాన నవ్వు రా జిల్లెడి మోముదాన రతి శోభన కుంభనితంబ సుందరీ నల్లని వాల్జడే తొడలు దాటగ నాట్యము జేసెడి దాన నా తల్లివి యైననేమి కసి దీరగ దెంగుదు నమ్మభారతీ
రాధమ్మ కృష్ణుని సందిట చేరినట్లున్న ఆమనోజ్ఞ స్థితిలో ఒక్క క్షణ౦ అనుభూతి చెందిన తరువాత ఆమె పాదాల మీద ఉన్నతన కుడి చేతిని తీసి తల్లి భుజం మీద ఉన్న పైట మీద వేశాడు. కొడుకు తన పైట లాగేస్తూ ఉంటే ఆమె కొద్దిగా తలెత్తి మరల తల దించుకుంది, ఆ ఒక్క క్షణంలో కూడా అతను చేతితో తల్లిని బలంగా పొదివి పట్టుకుని ఆమె పైటని తన రెండవ చేతితో సున్నితంగా లాగేశాడు. పైట చెంగు జారి ఆమె వడిలో పడింది, అప్పుడు ఆమెలో కోరికని దాచలేక దాచలేక దాస్తున్న ఆమె నిండైన ఎద ఎత్తులని కప్పిన రవిక కనబడింది. అప్పటికే కోరికతో నిండిన ఆమె యెద ఆమె తీసుకునే బరువైన శ్వాసకి నిండుగా పొంగుతోంది. ఆమె తన రెండు చేతులను అడ్డుగా పెట్టుకునే ప్రయత్నం చేయబోయింది కానీ అతను వారించాడు. తల్లి ఎడం చేతిని తన ఎడమ చేతితోనూ, ఆమెకుడి చేతిని తన కుడిచేతితోనూ పట్టుకున్నాడు, ఆమె కళ్ళు మూసుకుని ఎదబిగువులని అతని కళ్ళ ముందు నిలిపింది. ఆమె యెదని కొడుకు కాంక్షగా ఆశతో చూస్తున్నాడు. అయితే వారిద్దరినీ చూస్తున్నది మరొకరున్నారు. అది ఆపరాత్పరుడే. ఆదిదేవీమాత చూస్తున్నది. శృంగార రతి కేళి వాంఛ తో తాను సృష్టించిన శివుడు నె పెళ్లాడిన మాత భూమిపై భారతీదేవి తన పుత్రుడు తో సంగమించే అ అపురూప దృశ్యాన్ని.
జారెను పైట కొంగు చను గుబ్బల మీదుగ నేలతాకగన్ జారెను కేశ సంపదలు కొప్పుయె వీడగ నేలతాకగన్ జారెను బొందు వీడగను చీరయు లంగయు నేల తాకగన్ జారెను నున్ననీ తొడల సందున కామరసాలు నేలకున్ మీరిన కోర్కెతో సుతుడు ముద్దులు బెట్టగ దేహమంతయున్ తీరని కామకోర్కెలను కసిగ దీర్చేడి పుత్రుడు కౌగలించగన్ భారము లయ్యెసళ్ళుమద పాకము లూరెను పూకు విచ్చగన్ జారెడి పూకుపాకములు జుర్రగ నాలుక దోప పూకులో సారము జుర్రగా సుతుడు కీలము బట్టియు చీకచుండగన్
కోర్కెలు మీరగా జనని కామమదోన్మతసారప్రవాహమే ధారలు గాను కారగను నోటన నింపగ పుత్ర దాహమే దీర్చేను తల్లి కామకసి దీర్చగ బారుగ నున్న మొడ్డనే దూర్చగ లోతుగా భగము నంతయు నింపి దెంగ గన్
గర్భము జేయరా కసిగ గర్భ గుడిన్ రతి జేయ పుత్రుడా గర్భము తానె జేసెనని గర్వము బొందును నీదు తండ్రియున్ గర్భము మోయగా కసిగ సమ్మగ దెంగుచు నుండనీవు నా గర్భము నందు మోసితిని చన్నుల పాలను నిచ్చి పెంచితిన్ దర్పము తోడ యవ్వనము నందున బారుగ నున్న మొడ్డనే దూర్చగ అమ్మపూకుగుల దీరగ దెంగెడి ఆశ్వ మేడ్రుడా గర్వముగాను వుందిగద సమ్మగ దెంగుచు నుండ నీవు శృం గారర తీశ్వరా శివుడ సార్ధక నామము నీది పుత్రు శృం గారసు ఖాలబొందగను గౌరిని నేనుర గర్భమివ్వరా వీర్యము నింపగా కడుపు వచ్చును బిడ్డయె పుట్టగాను నా క్షీరము నిత్తునీకుబహు కమ్మగ చన్నుల పాలు చీకుచున్ కోర్కెలు దీరగా రతిని సమ్మగ నండుర
పరాత్పరుని సన్నిధి లోనే జరుగుతున్న అనుగ్రహ పాత్రమైన ఒక మనోజ్ణ మధుర మనోహర మాధుర్య మోహన మహిమాన్మిత మదన మన్మధ శోభన శృంగార ఘట్టం అది. భగవంతుని దృష్టిలో శృంగార ప్రేమ అత్యంత నిర్మల మైనది, పకృతి సహజ మైనది. అత్యున్నతమైనది. సమస్త సృష్టినీ కలిపి ఉంచే మధుర బంధం. అతని ప్రతి అవతారంలోనూ అదే కర్త కర్మ అతని ప్రతి క్రియకీ అదే మూలాధారం. ఆ ప్రేమైక భావనకి ఏ స్త్రీ పురుషులూ అతీతులు కాదు. స్త్రీ పురుషుల మధ్య బంధం ఏదైనా ప్రేమానురాగాత్మీయానుబంధం లో అంతర్లీనంగా పరస్పర సంయోగాభిలాష, సంపర్క సంగమ సంభోగ కోర్కె ఉంటుంది. కామ కోర్కె లేని ప్రేమ బంధం స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఉండదు. తల్లీ కొడుకులు, అక్కాతమ్ముడు, అన్నాచెల్లి, వదినా మరిది, బావామరదలు, అన్న పెళ్ళాం, తమ్ముడు పెళ్ళాం, మేనత్త మేనల్లుడు, అక్క కూతురు, చెల్లి కూతురు, అన్నకూతురు, నాన్న కూతురు, మామ కోడలు, మేనమామ మేన కోడలు, పిన్ని, పెద్దమ్మ, అమ్మమ్మ, అత్తాఅల్లుడు మధ్య కామ కోర్కె వుంటుంది. సమాజ ధర్మాలు ఆచార వ్యవహార సాంప్రదాయాలు కట్టుబాట్లతో అందరూ వ్యక్తికరించలేరు. అనుభవించలేరు. మనసు లోనే దాచుకొని ఊహల్లో కలల్లో రమిస్తూ వుంటారు.
హరివంశం పురాణం లో - వశిష్ట పుత్రిక శతరూప తండ్రితో సంగమించింది. దక్షుడు తన పుత్రికను తన తండ్రి బ్రహ్మకు సమర్పించాడు. తాత మనుమ రాలని దెంగితే వారిద్దరికీ నారదుడు పుట్టాడు. ఇంద్రుడు తన ముని మనుమడు జనమేజయుడు భార్య వపుస్థమ తో సంభోగించాడు. ఋగ్వేదం లో - యమి తన సోదరుడు యమ తో సంభోగించింది. బ్రహ్మ సరస్వతి ని సృష్టించి వెంటనే చిన్నప్పుడే ఆమె అందానికి వశుడై రమించాడు.
దశరధుడు పుత్ర సంతానం కోసం 350 మంది స్త్రీలను పెళ్ళాడాడు. అయినా పుత్ర సంతానం కలుగ లేదు. అప్పుడు గ్రహించాడు. తనకు పిల్లలను పుట్టించే శక్తి లేదని. ఋషులను సంప్రదించాడు. వారి సలహా తో ఆశ్వమేధ యాగం, పుత్ర కామేష్టి యజ్ఞం చేసాడు. కౌసల్య, సుమిత్ర, కైకేయిలను ఋషులు వద్దకు పంపించాడు. వారు రాణుల తో సంభోగించారు. గర్భం వచ్చే వరకూ. రాణులూ సంతోషంగా రతి క్రీడలో సుఖించారు ముసలి భర్త దెంగ కుండా మదమెక్కిన పట్టపు రాణులు, అంతఃపురము లోని స్త్రీ లందరు స్వేచ్చగా బాగా దెంగించుకొన్నారు. ఒకరా యిద్దరా, ఎందరో ఋషులు, మునులు, మునికుమారులు, యవ్వన శిష్యగణము, పండితులు, గురువులు, వారి శిష్యులు, ఋత్విక్కులు, వంతులు వేసికొని రాణులతో పాటు వారి చెలికత్తెలను రమించారు. అదే పుత్ర కామేష్టి యాగం. ఆశ్వ మేడ్రాన్ని రాణుల పూకుల్లో దించిదెంగించారు. అలాంటి విచ్చలవిడి శృంగార రతి కేళి లో సుఖాలను బాగా కసిగా అనుభవించిన స్త్రీలు యాగానంతరం కూడా అశ్వాలతో దెంగించు కోకుండా వుంటారా? దెంగించు కొనే వుంటారు. మునులు, ఋషులు అప్పుడప్పుడు రాజు దగ్గరకు వచ్చే వారు శిష్యగణం తో. వారికీ అంతఃపురం లో ఆతిధ్యం ఇచ్చే రాణి వాసం లో మరల ఏకాంతంగా, సాముహికంగా విశృంఖల శృంగార రతికేళి జరుగు తుంటాయి.
కృష్ణావతారంలో ఆ దేవ దేవుడు చూపింది అదే, మాతృపంచకం అంటారు. అంటే జన్మనిచ్చిన తల్లి, మేనత్త, గురుపత్ని (గురువుగారి భార్య), అన్నగారి భార్య (వదిన) భార్య తల్లి (అత్తగారు). వీరు ఐదుగురూ సాక్షాత్ కన్న తల్లితో సమానమని. అందుకనే పరమాత్ముడు ఆమాతృపంచకంలోని మేనత్తని ఎన్నుకున్నాడు. కని పెంచిన కన్న తల్లితో సమానమైన మేనత్తని ఎన్ను కున్నాడు. మాతృపంచకం లో తల్లి అన్నారు కానీ పెంచిన తల్లి, ఉదాహరించ లేదు. తనకన్న పెద్దది, తల్లితో సమానమైనది, వంపు సొంపు లున్నది, వరుసకు మేనత్త ప్రౌఢ శుభాంగ సుగంధ ఘన జఘన కుంభ నితంబ సుదీర్ఘ కేశ కుంతల రాధమ్మ ను చిన్నతనం లోనే ప్రేమించి అనురాగం తో అలరించి మదన శృంగార రతికేళి లో అనుభవాలను అందించాడు. మాతృ పంచకం లోని అందరినీ అనుభవించే వుంటాడు. తల్లిని, పెంచిన తల్లిని, వదినమ్మను, చెల్లిని, వరుసకు అక్క, చెల్లి, అత్త, మేనత్త, పెద్దమ్మ, చిన్నమ్మ, అమ్మమ్మ, అక్క చెల్లి కూతుళ్ళను, తప్పకుండా అనుభవించే వుంటాడు. అణువణువూ నిండు స్త్రీత్వపు పొంకము పొగరు ఉన్న అవయవాలు కోరికతో డీ కొడితే తుళ్ళిపడే సొగసులున్న మేనత్త రాధమ్మను బిగి కౌగిలిలో బిగించి ఆమె ఆడతనాన్ని అందాలన్నీ అస్వాదించాడు, కోరి కోరి రాధమ్మ అందిస్తుంటే ఆమె అందాలను అస్వాదించాడు. ఆడాడు పాడాడు. ఆమెను ఏకాంతంలో కలిశాడు, ఆమెను వెన్నెలలో నదీ తీరాలకు తీసుకు వెళ్ళాడు. యమునా తటిలో ఆమెను ఈదు లాడించాడు. ఆమెలో తను ఈదాడు. అత్తా అంటూనే అధరాలు అందుకున్నాడు, మేనత్తా అంటూ రాధమ్మ అందాల మేనిలోని ఆణువణువునూ ముద్దులెట్టాడు. అత్త రాధమ్మ మదనామృతాన్ని జుర్రుకొని ఆస్వాదించాడు. స్త్రీ తనువు లోని రతి రహస్యాలను, పంచేద్రియాలతో అస్వాదిoచడం చిన్నతనము లోనే రాధమ్మ నేర్పితే నేర్చు కొన్నాడు. స్త్రీ మనసులో స్థానం సంపాదించడం అనేకళ కూడా రాధమ్మ దగ్గరే నేర్చు కొన్నాడు. ప్రేమగానానికి అంకురార్పణలు చేశాయి. శ్రీ కృష్ణుడు రాధ తలలో పూలు పెట్టేవాడట. ఆమె పాదాలను నొక్కడం .. పారాణి పెట్టడం చేసేవాడు. పాదాలు నొక్కి పై పైకి .. కాళ్ళు, పిక్కల మీదుగా తొడలు స్పృశించి, రాధ తొడలు వెడల్పు చేస్తూ పంగా జాపితే, పూకంతా తడిమి, గొల్లిని మీటితే రాధమ్మ ఆడతనం పొంగి కామమదోన్మతా రసాలు కారి పోతుంటే ప్రవాహం లా, జుర్రుకొన్నాడు.. అల్లుడా అగలేనురా అంటే అక్కడే అప్పుడే రమించాడు. అ యమునా తటిలో ఎంత మందిని అలా రెచ్చగొట్టి రమించాడో. ఒక్కరిద్దరు కాదు పదహారు వేలమంది గోపెమ్మల్ల తో.
పుట్టి పుట్టఁడు నేఁడు దొంగిలబోయి మా యిలు సొచ్చి, తా నుట్టి యందక ఱోలుఁ బీఁటలు నొక్కప్రోవిడి యెక్కి చే వెట్టఁ జాలక కుండక్రిందొక పెద్దతూఁ టొనరించి మీ పట్టి మీఁగడ పాలు చేరలఁ బట్టి త్రావెఁ దలోదరీ!
ఓ యశోదమ్మా! నీ ముద్దుల బిడ్డడు పీటలు, ఱోలు దొంతరలుగా పేర్చి, దాని మీదకెక్కి, అప్పటికి చేతికి అందకపోతే కుండకు చిల్లు పెట్టి దానిలో నుంచి కారుతున్న మీగడ పాలను పట్టుకుని తాగేడు. ఇలా అయితే మేము ఊరు వదిలి పోవాల్సిందే! అంటూ వెన్నలదొంగ ఆగడాలను వినిపిస్తారు గోపికలు. అసలు విషయం కృష్ణుడు దొంగిలించింది వారి మురిపాల పూకు పాత్ర ఆడతనాన్ని. కుండకు చిల్లు పెట్టి దానిలో నుంచి కారుతున్న మీగడ పాలను పట్టుకుని తాగేడు అని చెప్పారు దాని అర్ధం?
అంతేనా, గోకుల కాంతలు బాల, కౌమార, యవ్వన, ప్రౌఢ, వృద్ధ లు, కన్నె, వివాహితలు, విధవలు అనే తారతమ్యం లేక, వావి వరుసలు యెంచక, అమ్మా కూతుళ్ళను, అక్కా చెల్లెళ్ళను, అత్తా కోడళ్ళను, వదినా మరదళ్ళను, పెద్దమ్మ, చిన్నమ్మ, అమ్మమ్మ, అక్క, చెల్లి, వదిన, అక్క చెల్లెల కూతుళ్ళను, పదహారు వేలమంది స్త్రీ లతో రమించాడు. ఎందరో స్త్రీలతో సమిష్టి శృంగారం చేశాడు. తల్లీ కూతుళ్ళు, అక్కా చెల్లెలు, వదినా మరదళ్ళు, అత్తా కోడలు, తోడి కోడళ్ళు, గోకుల స్త్రీ లందరిని అనుభ వించాడు. స్త్రీ పురుషుల మధ్యన ఆకర్షణ కోర్కె వుంటే వావివరుసలు సామాజిక ధర్మాలు జూడక శృంగారకేళి లో స్వేచ్చగా సుఖాలనుభవించ మని చెప్పాడు. కృష్ణుడు చెల్లెలు సుభద్ర తో రమించాడని పురాణాల్లో ప్రస్తావించారు. కృష్ణావతారంలో కూడా తల్లి వరుస యైన వాళ్ళతో రమించాడు. కన్నతల్లి దేవకి, పెంచిన తల్లి యశోదమ్మతో రమించ లేదంటే నమ్మశక్యమా? రమించినా కవులు వ్రాయ లేదు. సామాజిక కట్టుబాట్ల సంప్రదాయాల సంకెళ్ళ లో కవులు కూడా వ్రాయడానికి ధైర్యం చేయలేదు. తన సమ వస్కురాలైన మేనత్త రాధమ్మ తో రమిస్తున్నాడని తల్లి యశోదమ్మ కు తెలుసు. పాలిచ్చి పెంచిన ప్రౌడాంగన యశోదమ్మకు పుత్రుడు పరాయి పడతులతో కన్నె, యవ్వన ప్రౌడ వృద్దలతో, వివాహిత, విధవలనే తార తమ్యం లేకుండా వావి వరసులు లేకుండా సంభోగిస్తున్నాడని తెలుసు.తెలిసీ ఏమి చేసింది. ప్రోత్సహించిందే గాని అడ్డుచెప్పిందా? అడ్డు చెప్పి వెళ్ళకుండా రోటికి కట్టేస్తే తన విశ్వ రూపాన్ని చూపాడు.
నానా పూకు రసాలు జుర్రుచును నానందించు నాపుత్రు డే లానన్నొల్లడటంచు పుత్ర రతిలీలాసక్తి పెంపొందగన్ స్నానంబందున వళ్ళు రుద్దమని శృంగారంగ పిల్వంగనే కృష్ణుoడే కసి దీర్చ దెంగ రతి సౌఖ్యానంద మేబొందగన్
తల్లియశోద దేవకిలను తాపము దీర్చగ దెంగ కుండునా చెల్లి సుభద్ర ద్రౌపదిలను కామము దీర్చగ దెంగ కుండునా సుల్లను జూపిదెంగెనట గోకుల కన్నెలు ప్రౌఢవృద్ధలన్ నల్లని వాడుచెల్లెలినిమద నోన్మత తల్లిని దెంగ కుండునా
తల్లి యశోద దేవకిల తాపము దీర్చరమించకుండునా చెల్లి సుభద్ర ద్రౌపదిల కామము దీరగ దెంగ కుండునా గొల్లల కాంతలందరిని కన్నెలు ప్రౌఢలు వృధ్ధలందరిన్ పిల్లడు గానెదెంగునట కృష్ణుడు చిన్నవాడిగన్ పాలరసాల సాల నవ పల్లవ కోమల కన్యకామణిన్ చెల్లి సుభద్ర నే వడిన కూర్చొన బెట్టుకొనంగ ముద్దుగా సళ్ళను మీటుచూ రతిని జేసెడి వాడవు శోభ నాంగి నీ తల్లి యశోద దేవకిల కసి దీర్చక దెంగక నుందువేమిరా
నానా పూకు రసాలు జుర్రుచును నానందించు నాపుత్రుడే లా నన్నొల్లడటంచు పుత్ర రతిలీలాసక్తి పెంపొందగన్ స్నానంబందున వళ్ళు రుద్దగ యశోదాదేవి పిల్వంగ శ్రీ కృష్ణుoడే కసిదీర్చ దెంగ రతి సౌఖ్యానంద మేబొందగన్
పురాణేతిహాసాల్లో ఒక జన్మలో తీరని కోర్కెలను మరో జన్మలో తీర్చు కోవడానికి మరల జన్మించడం ప్రస్తావించారు. రాముని చిన్నమ్మ కైక చిన్న తనం నుంచి రాముడంటే అత్యంత ప్రేమ. ముసలి భర్త దెంగలేదు. యవ్వనం లో వున్న రాముని తో శృంగార రతి కేళి లో సుఖాలనుభివించాలని కోర్కె.
యాగము పేరు జెప్పికొని రాణులు చక్కని ఆశ్వమేడ్ర సం యోగముతో సుఖించగను యోగులు మంత్రము జెప్ప వారునూ లింగము దోప రాణులు యలౌలిక తృప్తిని బొంది గర్భముల్ రాగను సంతసముగను రాజులు రాజ్యము లేలునుర్విలో యాగవిధంబుగా ఋషులు యోగులు సిద్దులు పండితాగ్రజుల్ వంగొన బెట్టి మేడ్రములు పూకుల దూర్చియు దెంగుదెంగగన్ లింగనమశ్శివాయ గురులింగ మహేశ్వర దెంగు దెంగరాయనన్ అంగన లందరూ కసిగ అశ్వపు మేడ్రము దూర్చు కొందురున్ యాగ విధంబుగా ఋషులు యోగులు సిద్దులు పండితాగ్రజుల్ వంగొన బెట్టి మేడ్రములు పూకుల దూర్చియు దెంగు దెంగగన్ మాగుల దీర్చ గర్భములు వచ్చెర పుట్టితి వీవుర అక్కపుత్రుడా నాగుల దీర్చగా కసిగ దెంగర నిన్నునె రాజును జేతు రాముడా కానల బోవనేల రతి కోర్కెలు దీర్చిన జాలు రాజువై చిన్నతనంబులోచనుల చన్నులపాలనుఇచ్చిపెంచితిన్ చిన్నతనంబునే కసిగ చీకితి రాముడ నీదు మొడ్డ గు ర్తున్నద నీకు యన్నది చిన యమ్మయె రాముని మొడ్డ మీటగన్ కన్నది నిన్నుకౌసల్యయె స్తన్యము నివ్వగ పెంచి నానురా చిన్నతనంబులో చనులు చీకగ పూకురసాలు వచ్చెరా స్నానము నందు శుభ్రపరచంగను మొఢ్ఢకు ముద్దు లెట్టితిన్ ఇన్నివ సంతాలు వేచితిని ఇంకను అగగ నేల పుత్రుఢా యన్నది కైక కామ రతి సౌఖ్యము లివ్వగ దెంగరా యనిన్ చిన్నతనంబులోనె రుచి జూపగ పూకు రసాలు జుర్రుటన్ చన్నుల పాలు చీకగను సుల్లను బట్టగ ముద్దులెట్టగన్ స్నానము జేయ నగ్నసొగ సంతయు పంగను జాపి నాలుకన్ తిన్నగ దోపుకొంటివి రతి తీరులు నేర్పిన చిన్నయమ్మవే!
చిన్నతనంబులో చనులు చీకగ పాలను నిచ్చినానురా చన్నులు చీకరా మదన సారము కారెను నిన్నుజూడగన్ యన్నది కైక రాముడిని హత్తుకొనంగను మొఢ్ఢ చీకగన్ యెన్నివసంతాలు వేచితిని సమ్మగ దెంగర అక్కపుత్రుఢా
రాముని కోరె కైక రతి రాజ్యము నేలగ రాత్రివేళ చి న్నమ్మవు ధర్మశాస్త్రములు నొప్పవు నిప్పుడు ద్వాపరాన రా ధమ్మవు గాను పుట్టె దవుగ తీర్చెద నీకసి దీరదెంగెదన్ నమ్మవె కామరాణి మదనోన్మత ముద్దుల చిన్నయమ్మవే
రామావతారం లో తనపై మోజుపడిన స్త్రీలను ఏకపత్నీవ్రతం గాన కోర్కెలు తీర్చ కూడదని వారందరిని కృష్ణావ తారం లో గోపికలుగా అనుభవించాడు. చిన్నమ్మ కైక యే రాధగ జన్మించ చిన్నతనము నుంచే ఆమెతో కామ రతి కేళి సాగించాడు. చిన్నారి పసి వయసులో వున్నా జాంబవతిని పుష్పవతి కాకముందే పెళ్లి చేసు కొన్నాడు. బాల యౌవ్వన కౌమార ప్రౌఢ వృద్ధ లనే తారతమ్యం జూపక అందరినీ అనుభవించాడు. చెల్లి సుభద్ర తో చిన్నతనము నుంచే రతికేళి సాగించాడు. చిన్న తనం నుంచి చిన్నారి చెల్లి సుభద్రను వళ్ళో కూర్చోన బెట్టుకొని సళ్ళను మీటుచు వళ్ళంతా ముద్దులు పెడుతూ సిద్ధం చేసాడు. పుష్పవతి కాగానే చెల్లితో సంగమించాడు. కన్నతల్లిని, పెంచిన తల్లిని, దినమ్మను, చెల్లి వరుసైన ద్రౌపదిని రమించ కుండా వున్నాడా అంటే సందేహమే. పదహారు వేలమంది గోపికలతో రమించాడు. ద్రౌపదికి పంచభర్త లున్ననూ, పుత్ర సమానుడైన అభిమన్యుని, బావ కర్ణుడిని అన్న వరుసైన కృష్ణుడిని కోరింది, మనసులో వారితో రమించాలని కోర్కె వుంది. కృష్ణుడు ద్రౌపదిని, మేనత్త కుంతిని రమించ కుండా ఉంటాడా?
చిన్నతనంబు లో చిన చెల్లిని సిద్ధము జేసేగ సళ్ళుమీటగన్ కన్నెరికంబు సుభద్రకు జేసెను కృష్ణుడు గోకుల కాంతలందిరిన్ కన్నెలు ప్రౌడ వృద్దమాతలను దెంగెను తల్లియశోద దేవకిలన్ చన్నులు మీటగా కసిగ కోర్కెలు దీర్చగ దెంగకుండునా?
ద్వాపర యుగంలో అత్తతో కూడి ప్రేమ సందేశం వినిపించిన వాడు కలి యుగం లో ఎవరిని ఎన్నుకుంటాడు? ఇంకెవరు తీవ్రంగా ప్రేమ యొక్క వైశిష్ట్యాన్ని చాటి చెప్పగలిగనది కన్నతల్లి మాత్రమే. ఆమెతో సాగించే రాస క్రీడ మాత్రమే. ఆమెతో జరిపే ప్రణయ కేళి మాత్రమే ఆ పని చెయ్యగలదు. అక్కడ ఉన్నది తల్లే అయినా వారి తనువులలో చేరి నాట్య మాడు తున్నది, కోరిక రూపంలో వారిని దగ్గరకి చేరుస్తుంది ఆ రాధాకృష్ణులే. ఎగిసిపడుతున్న తల్లి రొమ్ముల మీద చెయ్యి వేయ బోయాడు. కానీ అతని చెయ్యి ఇంకొంచెం పైకి వెళ్ళి ఆమె రొమ్ములపైన ఉన్న పసిమి రంగు నున్నని చర్మం మిద పడింది. అతని చేతికి మొదట తగిలింది ఆమె నునుపైన కోమల దేహం కాదు. తల్లి మెడలో మంగళ సూత్రం. తల్లి మేని కాంతితో పోటీ పడుతున్న బంగారు మంగళసూత్రం అతని చెయ్యి దాన్నిపట్టుకుని అలానే ఉండిపోయింది, ఆమె ఒక్క సారి ఉలిక్కి పడింది. ఆమె అతని ముఖంలోకి చూసింది ఒక తల్లిగా చూసింది, పరపురుషుడిని చూసే మరొక మగవాడి భార్యగా చూసింది, అతని తండ్రికి భార్యగా చూసింది, అతని చేతి వేళ్ళూ కదిలాయి ఇప్పుడు ఆమె నల్లపూసల గొలుసు కూడా అతని చేతి వేళ్ళల్లో చిక్కింది. అతను కొద్దిగా జపమాల లాగా వాటిని వేళ్ళ మధ్యన కదిపాడు. ఆమె మెడ చుట్టూ ఇంకా ఎగిసి పడుతున్న ఆమె రొమ్ముల మీదుగా కదిలాయి రెండు గొలుసులూ. మంగళ సూత్రం బిళ్ళలు, నల్ల పూసల గొలుసు లాకెట్ రెండూ ఆమె రొమ్ముల మీద తగులుతూ కదిలాక అతను తన చూపులని తల్లి రొమ్ముల మీదకు మళ్ళించాడు. ఉబికివచ్చి ఎగిసి పడుతున్న తల్లి రొమ్ముల మిద ఆ బిళ్ళలు ఎగిరెగిరి పడుతున్నాయి. వాటిని చూసి తిరిగి తల్లి ముఖం లోకి చూశాడు. ఆమె అర్ధం చేసుకుంది ఆ స్థితిలో కన్నతల్లి స్థనాలు అయినా చూశాక ఒక కొడుకు ఏమి చేస్తాడొ సంసార జీవితం గడిపిన ఆమెకి చెప్పాల్సిన పని లేదు.
మంగళ సూత్ర మడ్డమౌనటర పుత్రుడు ముద్దులు బెట్ట నాక అం గాంగము పూకు పాకమును జుర్రగ పూకున మొడ్డదూర్చ సం భోగము నందు కామ కసి వృద్ధిని బొందగ తల్లి పుత్ర సం యోగ సుఖాలు బొంద రతి యాగము మంగళ కార్య మౌనుగా దొంగత నంబుగా సుతుని తోరతి జేయగ ఇంటిలోనె సం భోగ సుఖాలు బొందగను భర్తయె రుంగనె లేడు నెన్నడున్ లింగము దూర్చగా కసిగ లోతుగ పూకున దెంగుదెంగరా దెంగక నన్నునా మొగుడు కామము కోర్కెలు దీర్చ కుండెరా మంగళ సూత్ర మడ్డమౌనటర మొడ్డను దించగ పూకునిండుగన్ మంగళ సూత్రమే సుతుని మొడ్డకు గట్టెను తల్లి భారతీ
ఆమె కళ్ళుమూసుకుని తలని వెనక్కి వాల్చింది. ఇప్పుడు ఆమె రొమ్ములు మరింతగా పైకితన్నుకు వచ్చి కనిపిస్తున్నాయి. అతని చెయ్యి తల్లి బ్లౌజు అంచుల వెంబడి తాకంది, నెమ్మదిగా అంచుల వెంబడి ప్రయాణిస్తూ ఆమె రొమ్ముల చీలిక వద్దకు చేరుకుంది. కోరికతో పొంగిన ఆమె సళ్ళను పట్టి ఉంచలేక ఏ క్షణంలో అయినా హుక్స్ ఊడిపోతాయా అన్నట్లుగా ఉంది ఆమె బ్లౌజు. అతను తల్లి మొదటి హుక్కుని తప్పిచబోతే ఆమె చటుక్కున కొడుకు చెయ్యి పట్టుకుంది.
సాంఘిక కట్టుబాట్లని సాంప్రదాయాలను యెన్నో సంవత్సరాలుగా అణు వణువునా నింపుకున్న తల్లి మనస్సుకి కొడుకు కోరికతో తన బ్లౌజు హుక్స్ తీయబోతూ ఉంటే తెలియని ఇబ్బందిగా అనిపించింది. ఆమె చూపుల్లోనే అతనికీ అ విషయం అర్ధమైంది. చిన్నప్పటినుంచి రొమ్ము పాలతో పాటుగా మంచి చెడ్డలు నేర్పిన తల్లి వారిస్తూ ఉంటే కాదని ముందుకు పోలేదతను. అలాగని మత్తెక్కిస్తున్న తల్లి అందాలని వదులుకోనూ లేదు. పక్కనే స్వామి వారికి అర్పించిన పూలనుంచి ఒక చామంతిని తీశాడు. గుద్దన వున్నదే పొగరు సుందర శోభన కామ హస్తినీ ముద్దుల మోములో మెరుపు పెద్దగ నూగుచు సళ్ళుపిర్రలున్ అందము లోన ఆడతన మందున యెవ్వరు సాటిలేరులే గుద్దదరంగగా కసిగ దెంగుదు గూటము దించగ తల్లిభారతీ!
తల్లి ముఖానికి దగ్గరగా తీసుకువచ్చాడు. మొదట ఆమె చెక్కిలిని తాకిన ఆ చామంతి అలా పైకి వెళ్ళి ఆమె నుదుటిని తాకి, ఆమె నాసిక మీదుగా వచ్చి ఆమె మూసిన కను రెప్పలను ముద్దాడి, మళ్ళి నాసికను చేరుకుని, అక్కడ నుంచి ఆమె పెదవుల చుట్టూ చుట్టి ఆపైన ఆమె కోమలమైన మృదువైన పెదవులపై అద్దుకుని, చుబుకం మీదకి జారింది. ఆమె ఊపిరి బిగబట్టింది. ఆ చామంతి ఆమె కంఠం మీదుగా కిందికి జారింది, ఆమె యెద లోయల్లోకి చేరుకుంది. అక్కడేఆగింది. ఆమె కళ్ళు తెరిచి కొడుకు వంక చూసింది, అతని అభ్యర్ధన అర్ధం చేసుకోలేనిదేమీ కాదు ఆమె.
కానీ పంటి బిగువున అన్ని అనుభూతులను తొక్కిపట్టటానికి ప్రయత్నించింది. తన కళ్ళల్లోకి చూసి కళ్ళు మూసుకుని ఉన్న తల్లి భావాలు అర్ధమై, అతను ఆ చామంతిని ఆమె యెద లోయల మధ్యనే ఉంచి తన రెండవ చేతితో తల్లి తలలో ఉన్న బొండు మల్లెలని బయటకి తీశాడు. అభ్యంగ్న స్నానం చేసి, దట్టమైన నల్లగ నున్నగ కాంతు లీనుచూ పట్టులా మృదువుగా మెరిసే పిక్కలు దాటే కేశ సంపదలు వదులుగా వేసికున్న ఆమె వాల్జడ పాయల నుంచి పూలు మొత్తం అతని చేతిలోకి వచ్చాయి అవి. అతని చేయి మల్లెల వాసనతో గుభాళించి పోయింది. మల్లెల గుప్పిటని వెనక్కి వాలి ఉన్నతల్లి ముఖం పైన ఉంచి ఒక్కటొక్కటిగా మల్లెలు వదలసాగాడు. వెన్నెల గడ్డ కట్టి మల్లెలుగా మారాయా అన్నట్లు ఉన్న ఆ సుకుమార పుష్పాలు ఆమె తనువంతా జల్లులుగా కురిశాయి. చందమామ లాంటి ఆమె ముఖాన్ని ముద్దాడాయి, శంఖం లాంటి ఆమె కంఠాన్ని తాకాయి, గుండ్రని బాహువులనీ, ఎత్తైన ఘనమైన వక్షసంపదనీ తాకి కొన్ని ఎగిరిపడి ఆమె నాభి లోయలోకి జారిపోతే మరికొన్ని ఆమె వక్షోజాల మధ్యన పడి నలిగిపోతూ కూడా తమ అదృష్టానికి మైమరిచిపోయాయి.
ఏన్నో యేళ్ళ తరువాత భారతీదేవి ఆ గుడికి వచ్చింది. తను పుట్టి పెరిగి ఆడిపాడిన ఊరు. బాల్యజ్ణాపకాలు పెనవేసుకు పోయిన ఊరు అది. శివాలయం చాలా పాతది. జీర్ణావస్థలో ఉన్న గొప్ప దేవాలయాల్లో అది ఒకటి. నాలుగు ఎకరాల పైగా విస్తరించిన విశాలమైన ప్రాంగణం. అపురూప శిల్ప కళా నిలయం. అది ఒకప్పుడు ప్రసిధ్ధి బొందిన ప్రాంతమని, యుగాల క్రిందట దేవదేవుల చేత పూజ లందు కున్న పుణ్యస్థలం అని చెపుతారు. ఇప్పుడైతే ఆమెకి చిన్ననాటి జ్ణాపకాల నిధి. బాల్యం దాచుకున్న అపురూప స్మృతుల భరిణె.
ఉన్నత విద్యాభ్యాసం చేసి నగరంలో ఉన్నతోద్యోగంలో ఉన్న ఆమెకి ఇన్నాళ్ళూ సంసార బాధ్యతలు, కెరీర్ తో సరిపోయింది. కొడుకు పెరిగి పెద్దయ్యాక ఆమెకి స్వస్థలం లోని ఆలయానికి రావడానికి వీలు చిక్కింది. కొడుకు శివని వెంట బెట్టుకుని ఆ రోజు సాయంత్రం గుడికి వచ్చింది. చాలా పెద్ద గుడి అయినా వచ్చిపోయే భక్తులు తక్కువే. ప్రశాంత మైన చిరుగాలి కదలికలకు చిరు సవ్వడులు చేసే గుడి గంటలు, నిర్మలమైన ప్రశాంత వాతావరణం భగవంతుని సాన్నిధ్యాన్ని అనుభభావించేలా చేస్తాయి. ఆ వేసవి సాయంత్రం ఇంకా చీకటి పడలేదు. అడుగడుగునా అద్భుత మైన శిల్ప కళతో అలరారే ఆ దేవాలయంలో కళాసృష్టి కని పిస్తుంది. బాల్య జ్ణాపకాలు ఆమె సొంతం. ఇప్పుడు వాటిని తన కొడుకుకి వివరిస్తూ తన చిన్నతనంలో ఆ దేవాలయానికి వచ్చినప్పుడు ఎక్కడెక్కడ కూర్చునేవారో, అప్పటి తన జ్ణాపకాలు, చిన్న తనంలో తన ఈడు వారితో ఆడిన ఆటలు అన్నీ వివరిస్తూ ముందుకు సాగుతూంది ఆమె, ఆమె వెంట కొడుకు. నలభయవ పడిలో కూడా ఆమెలో ఉత్సాహం ఇసుమంతైనా తగ్గలేదు, చిన్నతనాన్ని గుర్తుచేసే చోట ఆమె కన్నెపిల్ల కన్నా ఉత్సాహంగా ఉంది. ఒక్కొక్క మంటపాన్ని పరిచయం చేస్తూ, ఒక్కొక్క ద్వారం విశిష్టతనీ వివరిస్తూ ఆమె వెళుతూ ఉంటే తన నగర జీవితపు బాల్యంలో ఎప్పుడూ చూడని ఒక కొత్త లోకానికి చేరు కున్నట్లు అప్రతిభుడై అతను ఆమె వెంటే సాగాడు. సువిశాల మైన మంటపాలతో ఉన్న దేవళాన్ని చుట్టి వచ్చేసరికి వారికి ఎంత సేపు అయ్యిందో కూడా గమనించలేదు. చిట్ట చివరి స్థంభం దాటి ప్రధాన ద్వారం దగ్గరికి వచ్చే టప్పటికి గానీ వారికి అర్ధం కాలేదు ద్వారం అప్పటికే మూసి వేశారని.
దేవాలయం మూల మూలలకి వెళ్ళిన వారికి సమయం తెలియలేదు. ప్రధాన ద్వారం 8:30 కి మూసి వేస్తారన్న విషయం మర్చిపోయింది. ఇద్దరూ గుడిలో చిక్కుకుపోయారు. ఫోన్ చేసి ఎవరినైనా పిలవవచ్చు. కానీ ఒకసారి మూసిన తలుపులు తెరవడం ఆ గుడి సాంప్ర దాయం కాదు. మరునాడు ప్రభాత కాలాన సుప్రభాత సేవతోనే స్వామి వారి ఆలయం తెరుస్తారు.
ఆమెకు చిన్నప్పటి సంఘటన గుర్తుకు వచ్చింది. ఆమె చిన్నగా నవ్వి, శివా, నాకు పదేళ్ళ వయస్సు లో ఈ దేవాలయంలో ఒక సారి ఇలానే గుడిలో ఆడు కొంటూ తలుపులు మూసివేసే వేళకి నేను లోపలే ఉండి పోయాను. బయటకి వెళ్ళిన వారు నా గురించి మర్చిపోయారు, ఇంటికి వెళ్ళిన తరువాత గానీ మా వాళ్ళకి గుర్తురాలేదు నా గురించి. మీ తాతయ్య గారికి నేను గర్భ గుడిలో భద్రంగానే ఉంటానని తెలుసు. కానీ చిన్న పిల్లను కదా ఒక్కదాన్నే భయ పడతానని దేవుడిని ప్రార్ధించారు. అప్పుడు ఏమని మొక్కుకొన్నారో తెలుసా? నేను భయ పడకుండా తెల్లారి పొద్దున క్షేమంగా ఉంటే అలయంలో ఉన్న నూట ఎనిమిది స్థంబాలకు అర్చన చేయిస్తా అని మొక్కుకున్నారు, కానీ ఇప్పటి వరకు అ మొక్కు తీర్చుకోవడం వీలు కాలేదు అన్నది. కొడుకు నవ్వి, అమ్మా ఈ కాలంలో కూడా అవన్నీ నమ్ముతున్నవా అన్నాడు. ఇది నమ్మకం గురించి మాత్రమే కాదు, ఒక ఆచార నిబద్ధత కి మనం ఎంతగా కట్టుబడి ఉంటాము అనేది. మనిషిని జీవితంలో నిలబేట్టేది, ఇతరుల నుంచి భిన్నంగా తయారు చేసి విజేతగా నిలబేట్టేది నిబద్దత మాత్రమే. మన సాంప్ర దాయాలు పద్దతులూ అన్నీ నిజంగా దేవుని దగ్గరకు చేరుస్తాయో లేదో కానీ మనలొ క్రమశిక్షణ, ఉన్నత విలువ లని నిలబెట్టటానికి దోహదం చేస్తాయి" అన్నది.
కొడుకు కొంచెం సేపు తల్లి కళ్ళల్లోకి చూసి "నిజమే అమ్మా" అన్నాడు. ఆమె హ్మ్మ్ ఆకలేస్తుందా అని అడిగింది. అతను చిరుమంద హాసం చేశాడు. అడగక పోయినా కొడుకు ఆకలి గురించి తెలుసుకునేది అమ్మ గాక మరెవరు? ఆమె ముందు నడుస్తూ ఉంటే అతను ఆమెను అనుస రించాడు. గర్భ గుడి ప్రధాన ద్వారం దగ్గర ఆనాటి దేవుని ప్రసాదం చక్రపొంగలి పులిహోర దద్దోజనం ఉన్నాయి. ఆ పక్కనే మినప గారెలు. ఆమె దగ్గరకు వెళ్ళి భగవంతునికి నమస్కరించి భక్తి భావంతో ఆ ప్రసాదం పళ్ళాలు అందుకుంది. కొడుకు కొంచెం దూరంలో నిలబడి భగవంతునికి నమస్కరించాడు. ఆమె కొంత ప్రసాదం దేవుని దగ్గర ఉంచి, మిగతాది తీసుకుని గర్భగుడి పక్కన ఉన్న మంటపంలోకి వచ్చింది. దేవుడు అన్ని చోట్లా ఉండలేక తనకు బదులుగా తల్లిని సృష్టించాడంటారు. ఆ దేవాలయం లో తన ప్రతిరూపం మాతృమూర్తే అని అనిపించిందేమో ఆ పరాత్పరుడికి ఆమె ద్వారా అతనికి భోజనం అందించాడు. వేరే ప్లేట్లేమీ లేక పోవటంతో ఇద్దరూ ఒకే కంచంలో కలిసి తిన్నారు. మధ్య మధ్యలో ఆమె అతనికి గోరు ముద్దలు పెట్టింది. తిన్న తరువాత దేవాలయంలో ఒక మూలగా ఉన్న నీటి కుళాయి దగ్గర చేతులు, పళ్ళాలు కడిగారు. తాగటానికి మంచినీళ్ళు మాత్రమే కాదు తియ్యని కొబ్బరి నీళ్ళు కూడా లభించాయి. కానీ వినటానికే చిన్న చప్పుడు కూడా లేదు. ద్వారాలు మూసి ఉన్న ప్రధాన ఆలయంలో చిన్న మాట మాట్లాడినా చటుక్కున ప్రతిధ్వనిస్తుంది. అందుకనే ఇద్దరూ అవసరమైనంత వరకే చిన్నగా మాట్లాడుతున్నారు.
బోర్ కొడుతోందా అని అడిగింది, ఇద్దరూ పక్కపక్కనే కూర్చుని ఉన్నప్పుడు. అదేమీ లేదు, నీకు బోర్ గా ఉందా అని అడిగాడు. ఆమె నవ్వింది. ఇంతలో ఎక్కడ నుంచో సాగర సంగమం లోని పాటలు వినిపిస్తుంది. మౌన మేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి, అంటూ అలనాటి అద్భుత గీతం ఆ గుడిలోని నిశ్శబ్దంలోకి పరుచుకుపోతోంది.
మౌనమేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి, ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల, తారాడే హాయి లో... ఇంత మౌనమేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి పలికే పెదవి వణికింది ఎందుకో, వణికే పెదవీ వెనకాల ఏమిటో, కలిసే మనసులా విరిసే వయసులా కలిసే మనసులా, విరిసే వయసులా, నీలి నీలి ఊసులు...లేత గాలి బాసలు ఏమేమో అడిగినా, హిమమే కురిసే చందమామ కౌగిటా, సుమమే విరిసే వెన్నెలమ్మ వాకిటా, ఇవి ఏడడుగులా వలపూ మడుగులా ఇవి ఏడడుగులా, వలపూ మడుగులా కన్నె ఈడు ఉలుకులు, చంటి పాప కబురులూ ఎంతెంతో తెలిసినా మౌన మేలనోయి ఈ మరపు రాని రేయి. ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల ఎదలో వెన్నెల వెలిగే కన్నుల ...తారాడే హాయి లో ఇంత మౌన మేల నోయి ఈ మరపు రాని రేయి...
ఆ పాట ఆమెకి చాలా ఇష్టం. తొణకని నిండు గోదారి లాగా ఉండే ఆమె ఆ కావ్యనాయిక తమ ముందుకు వచ్చిందా అన్నట్లు ఉండేది. ఇప్పటికీ ఆమె లో అపురూప సౌందర్యం చెదిరిపోలేదు సరికదా వయస్సుతొ వచ్చిన పరిపక్వత మరింత అందాన్నినిండుదనాన్ని తెచ్చింది. గుడి గాలిలో ఆ గీతం సుడులు తిరుగుతూ ఉంది. ఆపాటలోని భావుకత్వం ఆమెతో పాటుగా ఆమె కొడుకుని కూడా తాకుతోంది. వేటూరి కలం నుంచి జాలువారిన భావకవిత్వం వారిద్దరి హృదయ తీరాలను మీటుతూ ఉంటే బాలు, జానకిల గళ ద్వయం ఆ భావు కత్వానికి ఆవేశాన్ని అద్దుతోంది. చెవులు తాకిన ఆ గానామృతం ఎదలో వెన్నెలగా మారి వెలిగే కన్నులలో ప్రతిఫలిస్తూ తెలియని హాయిని రేపుతోంది. అయినా గానీ నిశ్శబ్దం, చెవులు వినలేని మది మాత్రం అనుభూతించే ప్రేమ వారిద్దరికీ అనుభూతి లోకి వస్తోంది.
చిరుగాలి ఆమె ముంగుర్లను మెల్లగా తాకుతూ పైకెగరేస్తూ ఉంటే పసిడి నిమ్మపండు రంగు బంగారు జరీ అంచు చీరెలో మనోహరంగా మనోజ్ఞo గా దివి నుంచి భువికి దిగి వచ్చిన శోభన శృంగార దేవత లా ఉంది.
కురులకు గాలి తాకగను సుందర మోమున చంద్ర కాంతిలో విరిసిన పుష్ప సోయగ శుభాంగ సుగంధిని స్త్రీత్వయందమే మెరియగ దేవిభారతిని గాంచిన పుత్రుడు తల్లి అందముల్ మురిపెము తోడ జూడగ మన్మధ శరంబులు తాకె నిద్దరిన్ తరగని అంద చందము లతల్లి నిజూడ గపుత్ర మేడ్రమే పెరిగెను బారు గాబలి సి పెద్ద గనయ్యె నుకామ కోర్కెలే పెరగగ తల్లి పూకున ను మొడ్డ ను దించ గనాశ వృద్దినై మురిపెము గాను జూచెనుగ పుత్రుని మేడ్రము తల్లి కోర్కెతో
ఇద్దరికీ ప్రేమానురాగాత్మీయానుబంధానుభూతి అనూహ్య భావాలేవో వారిద్దిరి మనసులని తాకుతూ ఉంది. నిశ్శబ్దాన్ని చేధించటానికి కాబోలు అతను ఏదో ఒకటి మాట్లాడటానికి ప్రయత్నించాడు కానీ విచిత్రంగా నోరు పెగలలేదు, ఏమి మాట్లాడాలో అర్ధం కాని అతని పరిస్థితి ఆమె గమనించింది. రెండు మనసులు మాట్లాడు కునే చోట, రెండు హృదయాలు ఊసు లాడాలని తపించే వేళ నోటి మాటలు బయటకి రావటం కష్టం. ఆమె మౌనమే మాటగా మారిన ఆ స్థితిని చూచాయగా గమనించింది. నెమ్మదిగా అడుగులో అడుగులు వేసుకుంటూ నెమ్మదిగా అక్కడ నుంచి లేచి ముందుకు వెళ్ళింది. అతని చూపులు దిగి వచ్చిన శోభన శృంగార దేవత లాంటి తల్లి అందాలను చూస్తున్నాయి. ఆమె రెండు అడుగులు వేసి నెమ్మదిగా గర్భ గుడికి ఉన్న ఒక స్థంభం చాటుకు కనుమరుగవ్వ బోయింది, కానీ ఆమె తన దృష్టి పథం నుంచి తప్పి పోకుండా అతను ఆమెను అనుసరించాడు. ముందు అతను నడుస్తున్నాడు. మంద గమని, గజగామిని తల్లి అతన్ని అనుసరిస్తూ నడుస్తుంది. అతని అడుగు పడినప్పుడల్లా ఆమె అడుగూ పడుతంది. పాణి గ్రహణం లా సప్తపదిలా చుట్టూ మంటపంలో ఇద్దరూ ఏడడుగులు నడిచారు. అతని పడుచు ఈడు ఆమెను వెన్నంటి నడవమని చెబుతూంది. పరస్పరం అనురాగంతో చేసుకునే గాంధర్వ వివాహం జరిగింది. పరియణం, ఉద్వాహం, కళ్యాణం, పాణిగ్రహణం, పాణిపీడనం, పాణిబంధం, దారోప సంగ్రహణం, దార పరిగ్రహం, దారకర్మ, దారక్రియ జరిగినట్లే ఆమె భావించింది.
స్త్రీ పురుషులు గాంధర్వ వివాహం ఆగలేని కోర్కెతో సంగమాభిలాష ఉదృతమై రమించాలనే కోర్కెతో చేసుకొనేది గాంధర్వ వివాహం. స్త్రీ పురుషులు మంచి చెడుల విచక్షణ కలిగి ఉండి ఒకరి నొకరు ఇష్టపడి పెద్దల అంగీకారం ప్రమేయము లేక పోయినా తమంత తాముగా రహస్యముగా వివాహం చేసుకొనడాన్ని గాంధర్వ వివాహము అని అంటారు. ఇతః పూర్వము శకుంతల దుష్యంతుల వివాహము ఈ విధము గానే జరిగినట్టు జెప్ప బడుతుంది.పూర్వము గంధర్వులు, రాజులు, చక్రవర్తుల ఈ విధమైన వివాహము చేసుకునేవారు. ఆమెకు తెలుసు పాణిగ్రహణం తర్వాత జరగవలసిన కార్యం శోభనం అని. గాంధర్వ వివాహం లో స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఆగలేని ఆపుకోలేని బలీయమైన పరస్పర శృంగార సంగమ రతికేళి వాంఛ తో రతి క్రీడకు సంసిద్ధమై ముందుగా గాంధర్వ వివాహం చేసుకొంటారు ఇద్దరూ.
నలుబది యేళ్ళ ప్రాయమున తగ్గని స్త్రీత్వపు యంద చందముల్ బలిసిన పెద్ద సళ్ళు బిగువెంతయు తగ్గని క్షీరకుంభముల్ మలిచిన శిల్ప సోయగపు వంపుల శుభాంగ మోహనాంగినే తలచెను ప్రేమ దేవతగ ప్రేయసి నెచ్చెలి ముద్దు భార్యగన్ తలచెను పుత్రుడామెను మదోన్మత శోభన నగ్నరూపమున్ వలచెను నొక్కనొక్కటిగ చీరెను బ్లౌజును బ్రాను లంగయున్ వలపుల రాణి వీవనుచు ముద్దులు బెట్టగ దేహ మంతయున్ జలజల మిలమిల తళ తళ గులకసి
ఆమె కంటిపాపలు తత్తరపడుతున్నాయి. మొదటి సారి జీవితంలో తొలి శోభన కార్యానికి సిద్ధమయ్యే నవ యవ్వన నూత్న వధువులా కన్నెపిల్లలా వుంది ఆమె. మాటలతో చెప్పని రసమయ శృంగార భావం ఇద్దరిలోనూ గుసగుస లాడుతోంది. అతఃని చూపులు ఆమెను నిలువెల్లా తాకుతున్నాయి కాంక్ష తో. అ చూపుల తాకిడి కి ఆమె వళ్ళంతా పుత్రుడు తడిమినట్లుంది.
బాహూ ద్వౌచమృణాలమాస్యకమలం లావణ్యలీలాజలం శ్రోణీతీర్థ శిలాచ నేత్రశఫరంధమ్మిల్ల శైవాలకమ్ కాన్తాయాః స్తన చక్రవాక యుగలం కన్దర్పబాణానలై ర్దగ్ధానా మవగాహ నాయ విధినా రమ్యం సరోనిర్మితమ్.
భారతీదేవి అత్యంత సౌందర్యరాశి. ఆమె బాహువులు రెండూతామర తూండ్లు. ముఖం పద్మం. నీళ్ళు ఆమె శరీరపు లావణ్య ప్రవాహం. పిరుదులు స్నాన ఘట్టాలు. కన్నులు చంచలములైన బేడిసలు. ముక్తా విభూషిత మైన కేశ బంధం నీటిపై తేలిన నాచు. చన్నుగవ చక్రవాక పక్షుల జంట. మన్మథుని బాణాగ్ని సోకి నిలువెల్లా దహించుకొని పోతున్న ఆర్తులు తాప శాంతికై ఓల లాడేందుకు బ్రహ్మదేవుడు నిర్మించిన సరోవరం ఆమె.
భారతీదేవి అత్యంత అతులిత అసామాన్య అపురూప అనన్య అసాధారణ అమోఘ అందాల అగణితగుణ సౌందర్య సోయగ రతి రమ్య స్వరూప సుకుమార కుసుమ కోమల సరసరసజ్ఞ శృంగార కేళీ విలాస ప్రౌఢ పొంగుల పరిపూర్ణ పరిణిత ప్రమోద కామ మదోన్మత విలసిత మదన మోహన మనోహర స్త్రీత్వ రూప లలిత లావణ్య సువిశాలమృగ నయన ధవళదంత సుధామృతాసుమధురాధరద్వయ సుబాహుమూలసుగంధ స్వేదనానమృత సుమధురస్వర సుందర సౌభాగ్య సుబాహు సుకర్ణ సుకర మృదుపాద నిడుపాటి నీల సుదీర్ఘ కేశ కరాళ కుంతల సుమేధ సహృదయ సులక్షణ సమ్మోహన సుగుణ సంపూర్ణ సువర్ణ సుగంధ శరీర సునంద శశాంకవదనార వింద సరసరసజ్ఞ శుభాంగ నిమ్నోన్మత తనూమధ్యమ మృదు ఘన జఘన విశాల విస్తార కటివలయ విద్యుల్లతా విగ్రహ భార కుచోద్వృత్త కుంభ నితంబ నతనాభి విరిసిన వికస్మిత విస్ఫారిత విశాల సౌగంధికా శోభన పుష్ప దళాకృత భగాధర సుకీల సువిశాల మదోన్మతారసామృతభాండ విస్తార నిమ్నతటాక భగక్షేత్ర సర్వాంగ శోభనాలంకార భూషిత ధవళ వస్త్ర శోభిత సుందరీ మణి.
పల్లవ వైభవాస్పదములు పదములు కనక రంభాతిరస్కారు లూరు లరుణప్రభా మనోహరములు కరములు కంబుసౌందర్యమంగళము గలము. మహితభావాభావమధ్యంబు మధ్యంబు చక్షురుత్సవదాయి చన్నుదోయి పరహసితార్దేందుపటలంబు నిటలంబు జితమత్తమధుకరశ్రేణి వేణి
భావజాశుగముల ప్రోపులు చూపులు కుసుమశరుని వింటి కోనలు బొమలు చిత్తతోషణములు చలువ భాషణములు జలజనయనముఖము చంద్రసఖము!
ఆమె పాదములు లేత చిగురాకువలె మృదువుగాను, ఆమె తొడలు బంగారు రంగుకలిగి అరటి బోదేలవలెను, చేతులు అనురాకాతిలా మనోహరము గాను, కంఠము శంఖమువలెను, ఆమె నడుము ఉన్నట్టా లేనట్టా అనునట్లు శూన్యముగను, ఆమె చన్నులు నేత్రపర్వముగాను, ఆమె నుదురు చంద్రవంక వలెను, ఆమె జడ గండు తుమ్మెదల వరుసలవలెను, ఆమె చూపులు మన్మధ బాణముల వలెను కను బొమ్మలు మన్మధుని వింటి కొనలవలెను ఆమె వాక్కులు మనోల్లాసముగాను, ఆమె మోము చంద్రబింబ సమానము గాను ఉండునట.
తెల్లని చీరఁ గట్టి ఘన తేజపు మోమునఁ బొట్టుఁ వెట్టి యా కళ్ళకు కాటుకద్ది తన కాలిన గజ్జెలు ఘల్లుఘల్లనన్ మెల్లగ దారిలో నడువ పిర్రలు చన్నులు నూగుచుండగన్ నల్లని కేశసంపదలు తొడలు దాటగ నాట్య మాడగన్ నల్లని వేణి బట్టుకొని నాట్యముఁ జేయగ తానె వచ్చెరో అల్లన జూడగా సుతుడు కామమదోన్మత తల్లిభారతిన్ మల్లెల మాలలే జడన బెట్టగ ముద్దుగ కౌగిలించగన్ సళ్ళను మీటుచూ రవిక కంగులు విప్పగ చీరె జార్చగన్ కాళ్ళకు మధ్యలో తొడల సందున వంగొని లోతుపూకు లో నాలుక దోపిపూకురస మంతయు జుర్రగ వంగ బెట్టియున్ మెల్లగ మెల్లమెల్లగను పూకున మొడ్డను దోపి నిండుగా కాళ్ళను యెత్తిబట్టి భుజాలకు పైనను వేసుకోవగన్ వేళ్ళను గుద్దనిండుగను బెట్టగ గుద్దను పూకు దెంగితిన్
వాలు కన్నుల వయ్యారి వాలుజడయు సాంప్రదాయ భూషణములు శాస్త్రవిధిని భరత నాట్య భంగిమ కరచరణములను గాంచ మదినేరి కైననూ కలుగు ముదము
భారతీదేవి అందం కాళిదాసు వర్ణించిన శ్యామలాదేవి వర్ణన లా వుంది
హేమ కుంభోప మోత్తుంగ వక్షోజ భారావనమ్రే త్రిలోకావనమ్రే లసద్వృత్త గంభీర నాభీ సరస్తీర శైవాల శంకాకర శ్యామరోమావళీ భూషణేమంజు సంభాషణే చారు శింజర్కటీసూత్ర నిర్భత్ర్సితానంగ రేఖా ధనుశ్శింజనీ డంబరే దివ్యరత్నాంబరే పద్మరాగోల్లసన్మేఖలా భాస్వర శ్రోణి శోభా జితస్వర్ణ భూబృత్తలే చంద్రికాశీతలే వికసిత నవకింశుకా తామ్ర దివ్యాంశుకచ్ఛన్న చారూరు శోభా పరాభూత సింధూర శోణాయ మానేంద్ర మాతంగ హస్తార్గళే శ్యామలే కోమల స్నిగ్ధ నోత్ప లోత్పాదితానంగ తూణీర శంకాకరోద్దమ జంఘాలతే చారు లీలాగతే నమ్ర దిక్పాల సీమంతినీ కుంతల స్నిగ్ధ నీల ప్రభాపుంజ సంజాత దూర్వాంకురాశంక సారంగ సంయోగ రింఖన్నఖేందూజ్జ్వలే ప్రోజ్జ్వలే ప్రహ్వ దేవేశ దైత్యేశ యక్షేశ భూతేశ వాగీశ కోణేశ వాయ్వగ్ని మాణిక్య సంఘృష్ట కోటీర బలా తపోద్దామ లక్షారసారుణ్య లక్ష్మీగృహీ తాంఘ్రి పద్మద్వయే అద్వయే సురుచిర నవరత్న పీఠస్థితే సుస్థితే
కటి యొకటే ధరిత్రి నవఖండము లేలఁగఁ జాలు, నందుపైఁ బటు జఘనంబె చక్రములఁ బుంపు లిడున్, గుచముల్ మహోన్నతం బిటు సృజియించి, దీని కొకయించుక కౌను సృజింపఁడాయె నే మిటికొ విరించి? యింతి మెయి మించు కనుంగొని మోహమందెనో
ఆమె మొల ప్రదేశ మొక్కటే విశాలంగా విస్తరించి ఈ భూమిమీది నవ ఖండాల్నీ ఏలటానికి సరిపోయేట్టుగానూ, ఆపై దిట్టమైన ఆమె మడికట్టు జఘనాలు (తొడలు) చక్రముల నాజ్ఞాపిస్తున్నట్టుండేవి గానూ, చన్నులను చాలా పెద్దగా ఎంతో ఉన్నతమైనవిగా సృష్టి చేసిన బ్రహ్మ దేవుడు నడుము భాగం దగ్గఱ కొచ్చేసరికి దాన్ని సృష్టి చేయడం మఱచిపోయినట్టున్నాడు. నడుమంత సన్నగా వుంది ఎందుకో?
ఒత్తు కొనివచ్చు కటికుచో ద్వృత్తి జూచి పొలతి తనుమధ్య మెచటికొ తొలగి పోయె ఉంఢె నేనియు కనబఢ కుంఢు నటవె ఉథ్ధతుల మథ్య నిరుపేద కుంఢ దరమె!
సృష్టించ గానే ఆమె మేని సింగారాన్ని చూచి మోహంలో పడిపోయాడో ఏమిటో? బ్రహ్మ దేవుడు కి ఇది అలవాటే. సరస్వతి ని సృష్టించ గానే మోహించి వెంటనే పెళ్లి చేసుకొని ఆమెతో శృంగార రతి కేళి జరిపాడు. ఈ భారతీ దేవిని సృష్టించి భూమికి పంపి ఆమె కోసమే ఆమె కోర్కెలు దీర్చ డానికి వేరొక మగాడికి సాధ్యం కాదని గ్రహించి ఆమె గర్భాన శివలింగ మంత లింగంతో శివుని అంశతో ఆమెకు పుత్రుడిని పుట్టించాడు ఆమె మదనోన్మత శృంగార రతి కేళీ విలాసానికై.
రంభా స్తంభము లూరువు లంభోరుహనిభము లక్షు లతను శరంబుల్ జంభాసురారి మదగజ కుంభములే నా జనని చన్నుల పొంకముల్
భుజములు తమ్మి తూండ్లు, కను బొమ్మలు సింగిణి విండ్లు, చన్ను ల క్కజపుఁ బసిండి గిండ్లు, తెలి గన్నులు శ్రీసతి యిండ్లు, వాతెరల్ నిజముగ దొండపండ్లు, రమణీయ కటి ద్వయి పైడి బండ్లు, కా యజు విరి కల్వ చెండ్లు, పురమందలి క్రొవ్విరి బోండ్లు చూడగన్.
తత నితంబాభోగ ధవళాంశుకములోని, యంగదట్టపుఁ గావి రంగువలన శశికాంతమణిపీఠి జాజువాఱఁగఁ గాయ, లుత్తుంగ కుచపాళి నత్తమిల్లఁ దరుణాంగుళీ ధూత తంత్రీస్వనంబుతో, జిలిబిలిపాట ముద్దులు నటింప నాలాపగతిఁ జొక్కి,యరమోడ్పుఁగనుదోయి, రతిపారవశ్య విభ్రమము దెలుపఁ
మృగమద సౌరభ విభవ ద్విగుణిత ఘనసార సాంద్ర వీటీగంధ స్థగితేతర పరిమళమై మగువ పొలుపుఁ దెలుపు నొక్క మారుత మొలసె\న్.
మెత్తని యడుగుల మెఱుఁగారు జానువు; లరఁటి కంబములదో యైన తొడలు ఘనమగు జఘనంబుఁ గడు లేత నడుమును; బల్లవారుణ కాంతి పాణియుగము గడు దొడ్డ పాలిండ్లుఁ గంబుకంఠంబును; బింబాధరముఁ జంద్రబింబముఖముఁ దెలిగన్నుఁ గవయును నలికుంతలంబును; బాలేందు సన్నిభ ఫాలతలము నమరఁ గుండల కేయూర హార కంక ణాదు లేపార మంజీర నాద మొప్ప నల్ల నవ్వులఁ బద్మదళాక్షుఁ డసుర పతుల నడగింప నాఁడు రూపంబుఁ దాల్చి. పాలిండ్లపై నున్న పయ్యెద జాఱించు; జాఱించి మెల్లన చక్క నొత్తు దళ్కు దళ్కను గండఫలకంబు లొలయించు; నొలయించి కెంగేల నుజ్జగించుఁ గటు మెఱుంగులు వాఱు కడకన్ను లల్లార్చు; నల్లార్చి ఱెప్పల నండఁ గొలుపు సవరని దరహాస చంద్రికఁ జిలికించుఁ; జిలకించి కెమ్మోవిఁ జిక్కుపఱచు దళిత ధమ్మిల్ల కుసుమ గంధమ్ము నెఱపుఁ గంకణాది ఝణంకృతుల్ గడలు కొలుపు నొడలి కాంతులు పట్టులే కులుకఁ బాఱు సన్నవలిపంపుఁ బయ్యెద చౌకళింప.
శివరంజని నవ రాగిణి పాట వినిపిస్తుంది శివరంజని నవరాగిణి వినినంతనే నా తనువులోని అణువణువు కరిగించే అమృతవాహిని ఆ ఆ ఆ శివరంజని నవరాగిణి ఆ ఆ ఆ ఆ రాగాల సిగలోన సిరిమల్లివి... సంగీత గగనాన జాబిల్లివి రాగాల సిగలోన సిరిమల్లివి... సంగీత గగనాన జాబిల్లివి స్వర సుర ఝురీ తరంగానివి స్వర సుర ఝురీ తరంగానివి సరస హృదయ వీణా వాణివి శివరంజని నవరాగిణి ఆ ఆ ఆ ఆఆ కనులు పండు వెన్నెల గనులు. ఆ కురులు ఇంద్రనీలాల వనులు ఆ కనులు పండు వెన్నెల గనులు... ఆ కురులు ఇంద్రనీలాల వనులు ఆ వదనం అరుణోదయ కమలం ఆ అధరం సుమధుర మధుకలశం శివరంజని నవరాగిణి ఆ జనకుని కొలువున అల్లనసాగే జగన్మోహిని జానకి వేణుధరుని రధమారోహించిన విధుషీ మణి రుక్మిణి రాశీకృత నవరసమయ జీవన రాగచంద్రికా లలిత లావణ్య భయద సౌందర్య కలిత చండికా రావే రావే నా శివరంజనీ మనోరంజనీ రంజనీ నా రంజనీ నీవే నీవే నాలో పలికే నా దానివీ నీవే నా దానివీ నా దానివి... నీవే నాదానివీ
గర్భగుడి చుట్టూ అడుగులో అడుగు వేస్తూ తిరుగుతున్నప్పుడు ఆమె మీద పడిన నిండు పున్నమి వెన్నెల కిరణాలు ఆమె మేని ఛాయని ద్విగుణీకృతం చేశాయి. వన్నె తగ్గని నిగ నిగా మెరిసే నున్నటి దేహ కాంతి ఆమెది. ఆ కాంతిలో దేవుడి ముందు విచ్చుకున్న చేమంతులదో ఆమె పిక్కలు దాటిన సుదీర్ఘ కేశ వాల్జడలో నిండుగా బెట్టిన మరు మల్లెలదో ఆమె దేహాన్నుంచి వచ్చే సుగంధమో తెలీకుండా ఉంది అక్కడ వ్యాపించిన మత్తైన సువాసన. పెదవులు మూగబోయి కంటి పాపలు మాత్రమే ఎదురెదురుగా మట్లాడుకునే వేళ, ఆమె అతనితో వీలైనంతగా కళ్ళు కలపటాన్ని తప్పించ సాగింది. స్త్రీ పురుషుల మధ్యన ఉండే ఒక ప్రణయ శృంగార భావనతో నిండిపోయిoది వాతావరణం. ఈ ప్రణయ శృంగార భావాలకు మూలమైన ఆ పరాత్పరుడి లీలనో, ఏదేమైనా ఒకరి కొకరు నోరు తెరిచి చెప్పకుండా ఒకరి నొకరు తాక కుండానే ఇద్దరి మనసులలో ఆ ప్రణయ భావ తరంగాలు చేరాయి. వారి మనసు లో శృంగార భావతరంగాలు ఉవ్వెత్తున లేచి అలలుగా కుదిపేస్తూ మన్మధ బాణాలు వారిద్దరినీ తాకాయి. ఆమె లాంటి అందగత్తె మన్మధుని వద్ద ఉంటే ఆనాడు అతడు శివుని కూడా జయించే వాడు కదా. మన్మధుని బాణాలకు మహర్షులను సైతం కామానికి దాసులు అవుతారు. అతనికి తన తల్లిని చూస్తుంటే శ్రీనాధుని స్త్రీ వర్ణన గుర్తుకొచ్చింది.
సొగసు కీల్జడ దాన సోగ కన్నుల దాన వజ్రాల వంటి పల్వరుస దాన బంగారు జిగి దాన బటువు గుబ్బల దాన నయమైన యొయ్యారి నడల దాన తోరంపు గటి దాన తొడల నిగ్గుల దాన పిడికిట నడగు నెన్నడుము దాన తళుకు జెక్కుల దాన బెళుకు ముక్కర దాన పింగాణి కనుబొమ చెలువు దాన మేలిమి పసిండి రవ కడియాల దాన మించి పోనేల రత్నాల మించు దాన తిరిగిచూడవె ముత్యాల సరుల దాన చేరి మాటాడు చెంగావి చీర దాన
నవయువకుడైన అతడిని, అతనికి కన్నతల్లి అయిన నలభై యేళ్ళ ఆమె ప్రౌఢ మనస్సునీ మన్మధ శరాలు మీటుతున్నాయి. మనస్సు చెప్పిన దానికి వివేచన జత చేసే ప్రౌఢ వయసు ఆమెది, మనసు అడిగిన దానిని సొంతం చేసుకునే యవ్వనం అతనిది. చొరవ చెయ్యటానికి జంకే వరస అతనిది. అతడిని అనువు గాని చొరవ చేయకుండా చూసే భాద్యత ఆమెది. ఆ దేవుని సమక్షంలో ఏది జరిగినా ఆయన అనుమతి లేకుండా అనుగ్రహం లేకుండా మాత్రం జరగవు కదా. నెమ్మది నెమ్మదిగా వారిద్దరి మధ్యన దూరం తరిగి పోతూంది. కారణం అతను వేగంగా నడవటం కాదు ఆమె మందగమన కావటమే. గర్భగుడికి ముందర ఉన్న ప్రధాన మటపం లోకి ప్రవేశించింది. ఆమె పెద్ద సళ్ళు, పిర్రలు ఊగుతుంటే, నిడుపాటి వాలుజడ పిరుదలు దాటి లావైన తొడల జఘనాలు మీదుగా పిక్కల దాకా అటూ ఇటూ లయబద్ధం గా సయ్యాట లాడుతూ కదులుతుంది. వాల్జడ నిండుగా నలంకరించిన మల్లె మాలల సుగంధం గాలి లో వ్యాప్తి చెంద పుత్రునిలో శృంగార భావతరంగాలు ఉవ్వెత్తున చెలరేగాయి.
గోష్పద రూపమై మిగుల కోమలమై గణుతింపరానిదై శష్ప విహీనమై నునుపు దాలగ గల్గి ద్రవం బపారమై పుష్పిణి యైన నీ భగము పుణ్యమునన్ భుజియింప గల్గె వా స్తోష్పతి కైన నా జనని సుందరి నిన్ను వచింప శక్యమే
దాయాదుల్వలె గుబ్బచన్ను లొలయన్ ధావళ్య నేత్రాంబుజ చ్ఛాయ ల్తాండవ మాడ గేరి పురుష స్వాంతమ్ముల న్మన్మథుం డేయం పుత్రుని లింగమే గని విశ్వేశార్చనా వేళలన్ వాయించెం గిరిగిండ్లు బాహు కుశల వ్యాపార పారీణతన్
పంగను జాపగా జనని వంగగ బెట్టగ తల్లి యోనిలో లింగము బెట్టి క్రుక్కి యదలించుచు నొక్కొక తాకు తాకినన్ లింగ నమశ్శివాయ గురులింగ మహేశ్వర లింగరూప యో యంగజ భంగ సాంబగురుడా యను దాకిన తాకు తాకునన్
జిలుగైన చెంగావి జిగి మీరు కుచ్చెళ్ళు చిన్ని మెట్టెల మీద జిందులాడ నీటైన రత్నాల తాటంకముల కాంతి కుల్కు గుబ్బలమీద గునిసియాడ గురుతైన యపరంజి గొప్ప ముత్తెపు సత్తు మోవిపై నొకవింత ముద్దు గుల్క తీరైన ముత్యాల హారముల్ మేలిమై మెరుగు జెక్కుల తోడ మేలమాడ గంధకస్తురి వాసనల్ గమ్మనంగ నలరు విలుకాని చేతి పూపమ్మనంగ కాళ్ళనందెలు గలు గల్లు గల్లనంగ సొగసు గుల్కంగ వేపారి జనని వచ్చె
పిక్కలు దాటు వాల్జడన మల్లెల మాలలు నూగుచుండగన్ చక్కదనాల తల్లి రతి శోభన సోయగ స్త్రీత్వయందముల్ మక్కువ తోడ జూడ మదనోన్మతుడైన సుపుత్రుడామె సం పర్కముకై తపించె జనని ప్రౌఢసుగంధము వ్యాప్తిజెందగన్
అరుదుగ కానిపించెడి సుగంధ శుభాంగిని మేనికాంతులే మెరియగ రంభ మేనక సుభద్ర తిలోత్తమ తార ఊర్వశీ సురుచి సరస్వతి ఊర్మిళ సుశీల ప్రమీల మరీచిక రమా పరిమళ పంకజాక్షి పరమేశ్వరి శోభన సోయగ తల్లిభారతీ సరసుల మానసంబు సరసజ్ఞులెఱుంగును! గంఢు తుమ్మెదల్ విరిసిన పుష్ప వాసనలు బట్టి మరందము గ్రోలు చందమున్ అరుదుగ కానిపించు మదనోన్మత తల్లి శుభాంగ భారతిన్ మురిపెము తోడ జూచెను సుపుత్రుడు కామ కోర్కెతో వరుసలు జూడ నేల మదభామిని ప్రౌడ శుభాంగి తల్లి యే సరసము లాడగా రతికి సిద్దము జేయగ పుత్రు డాశగా కరములు బట్టి చన్మొనలు మీటగ పెద్దగ నయ్యె భారమై బరువుగ సళ్ళు జారగను బట్టగ చేతుల నందు పుత్రుడే మురిపెము తోడ చన్నులను నోటన దూర్చగ చీకు చుండగా విరిసెను పూకు కామమద పాకము పొంగగ, జిహ్వ దోపగన్ కరువుగ జుర్రు జుర్రగ శుభాంగిని కామ రసాలు పొంగగన్ అరిచెను మొడ్డ దోపమని ఆర్తిగ తల్లియె మొడ్డ బట్టగన్ కరువుగ జుర్రు జుర్రగ శుభాంగిని కామ రసాలు పొంగగన్ అరిచెను మొడ్డ దోపమని ఆర్తిగ తల్లియె మొడ్డ బట్టగన్ కరిచెనుమోమునంతయునుకోర్కెలుమీర కసేక్కతల్లియున్ మురిసెను బారు గాబలి సిపెద్ద గనుండి నపుత్ర మేడ్రమున్ కరువుగ చేత బట్టగ ను చీక గముద్దుగకోర్కె తోడనే పరచెను పూకు విచ్చగ నుమొడ్డ నులోతు గదించు కోవగన్
గర్భ గుడి ద్వారానికి అతి సమీపంలో నిలిచింది ఆమె. ఆమె గుండె కొట్టుకుంటున్న చప్పుడు ఆమెకే స్పష్టంగా వినిపిస్తుంది వెనుక నుంచి చేరువౌతున్న కొడుకు అడుగుల చప్పుడుతో పాటుగా. ఆ అడుగులు అత్యంత సమీపానికి వచ్చి ఆగాక ఆమె కళ్ళుమూసుకుని చేతులు జోడించి ఎదురుగా ఉన్న స్వామివారి విగ్రహానికి నమస్కరించింది. ఆమె హృదయ స్పందన ఆమెకి తెలుస్తూనే ఉంది. తలతిప్పి పక్కకి చూసింది, దేవునికి నమస్కరిస్తున్న కొడుకు తల్లి వైపు చూశాడు ఇద్దరూ ఏమీ మాట్లాడు కోలేదు, కానీ ఇద్దరు కళ్ళూ వణుకుతున్న ఎదుటివారి పెదవులని చూశాయి. పలక లేని భావాలు మాటలుగా రాని వేళ ఆ భావాల తీవ్రతని అందించటానికి మరేదో కావాలని తపన పడే పెదవుల ప్రకంపన అది. ఆమె ఒక లిప్త కాలం కొడుకు కళ్ళల్లోకి చూసింది. స్త్రీ మాత్రమే పురుషుడి కళ్ళల్లో చదవ గలిగిన భావాలు అవి.
శ్రీమద తల్లి భారతికి కామమదోన్మత ముద్దులాడికిన్ సామజ యానకున్ మిగుల జక్కని యింతికి కృష్ణవేణికిన్ కమ్మని నీ భగామృతము జుర్రెద కుంభనితంబ సుందరీ అమ్మవు యైన నేమి నిను సమ్మగ దెంగక నుండసాధ్యమా నామది నీదు మోహము క్షణంబును దీరదు తల్లిభారతీ
అనుకోన్నాడు అతను మనసులో. ఆమె చూపులు కిందకి దించింది, అవి గుడి గడపని తాకుతున్నాయి, ఒక మదువైన స్పర్శ ఆమె కుడి భుజం మీద తాకింది, చాలా సున్నిత మైన స్పర్శ తగిలీ తగలనట్లుగా. అయినా ఆమె రక్తం పరుగులు పెట్టింది. ఆమె దేహం ఒక్కసారి బిగదీసుకుని మళ్ళి మాములుగా అయింది. నర నరాల్లో విద్యుత్తు ప్రవహించినట్లున్న ఆమె వంచిన తల ఎత్తలేదు. అతని చెయ్యి ఆమె భుజం మీద నుంచి నెమ్మదిగా జారి నునుపైన జబ్బల మీదుగా మోచేతిని దాటి చెయ్యందుకున్నాడు. నెమ్మదిగా వెనుకకు అడుగులు వేశాడు. అతనితో పాటే ఆమె, ఏడడుగులు వేసింది. ఇద్దరూ మంటపం మధ్యలోకి వచ్చారు. ఆ సమయంలో మంటపం నడి మధ్యన వారు దిగి వచ్చిన రాధాకృష్ణుల వలె, రతీ మన్మధుల వలె, తారా శశాంకుల వలె ఉన్నారు.
అతను వంచుకున్న తల్లి ముఖం లోకి తేరపార చూశాడు, ఆమె అతని కళ్ళలోకి చూడలేక పోయింది, నెమ్మదిగా అతని చేతిలో చెయ్యి ఉంచే అక్కడనే మంటపంలో కింద కూర్చుంది. కాళ్ళు ఒక పక్కగా మడిచి వాలుగా అతని వైపుగా వాలి కూర్చుంది ఆమె. కన్నులు అరమోడ్పు లౌతున్నవేళ కిందకి జారిన తల్లి వెంటే అతను కూడా ఆమె పక్కనే కూర్చున్నాడు. చీర అంచుల వెంబడి మొగ్గ తొడిగిన పద్మాల లాగా ఉన్న తల్లి పాదాలని తన కుడి చేతితో తాకాడు.
ఆమె కాలి వేళ్ళని దగ్గరగా మడిచింది కొడుకు స్పర్శ ఏ భావాలను ఆమెలో కదిలించిందో మరి అప్పుడు. తన కుడి చెయ్యి తల్లి పాదాల మీద ఉండగానే అతను తన ఎడం చేతిని తల్లి భుజంమీద వెయ్యాలని చాపాడు అది ఆమె మెడ కింద రవిక కప్పని ప్రాంతంలో తాకింది. ఆమె ఒక్కసారిగా నిటారుగా అయ్యింది, ఏవో ఏవేవో ప్రకంపనలు ఆమె వెన్నులో నుంచి పాకి వళ్ళంతా విచ్చుకున్నాయి. అతని చెయ్యి నెమ్మదిగా కదిలి ఆమె భుజం మీదకి చేరుకుంది. ఒక్క సారి తల్లి భుజం మీద నొక్కి ఆమెను దగ్గరగా పొదువు కున్నాడు అతను. ఆమె సుతిమెత్తగా కొడుకు గుండెల మీదకి చేరుకుంది. నలభై రెండు సంవత్సరాల నిండు స్త్రీత్వం పొంగారు ప్రౌఢ, పిక్కలు దాటిన నల్లని వత్తైన పొడవాటి వాల్జడలో తురిమిన మత్తెక్కించే తెల్లని మల్లెలు, నిండైన అవయవ సంపదతో అలా గుండెల్లో ఒదిగితే తట్టుకోగలిగే స్థైర్యాన్ని అతనికి ఆ దేవుడే ఇచ్చాడో లేక పార్వతీ దేవి రూపమైన తల్లే అతనికి చనుబాల నిచ్చినప్పటినుంచీ, గోరుముద్దల పెట్టినప్పుడు రంగరించి పెట్టిందో. తల్లిని గట్టిగా హత్తుకొన్నాడు. చిన్నతనము నుంచీ తల్లి అందాలను చూస్తూ యెన్నోసార్లు తల్లిని రమిస్తిన్నుట్లు ఊహిస్తూ హస్తప్రయోగం చేసుకొన్న కొడుకు, ఇప్పుడు అ తల్లి తన కౌగిలి లో ఒదిగి పోతే...అ అపురూప సౌందర్య రాశి అతనికి తల్లి ఐనా ప్రౌఢ పొంగుల స్త్రీ, అతను యవ్వనంలోవున్నమగాడు. బిగికౌగిలి లో ఆమె స్థనాలు అతని గుండెలకు తాకుతున్నాయి
తల్లీ నిన్నుదలంచి మేఢ్రమును చేతన్ బట్టి ఝాఢించని న్నాళ్ళూ నీ చనులూ మదోన్మత సుగంధంబే విరాజిల్లునీ వళ్ళంతా తడిమీ బలంగ కసిగా పూకంత దెంగన్ ని న్నాళ్ళూ వేచితి నమ్మ దీర్చితివి నాకోర్కెలి నాళ్ళకున్
భారస్థనాలు భారతియె బ్రారవి కందున బెట్టె నెత్తగన్ చీరను బొఢ్ఢుకిందుగను గట్టగ పిక్కలు దాటు వాల్జడన్ పిర్రల దాక మల్లెలను బెట్టగ పిర్రలు సళ్ళు నూగుచున్ దారిన బోవ శోభన రతి దేవత భూమికి వచ్చెనే యనన్ ఊరి మగాళ్ళు జూడగను మొడ్డలు చేతను బట్టినూపగన్ దారిన ఊరకుక్కలకును దఢ్ఢుయె లేవగ తోక నూపుగన్ జారని పైట సర్దుకొనుచు చన్నుల పొంకము జూపదారిలో వీర్య ప్రవాహయేరులుగ యేర్పడె నిత్యము తల్లి భారతీ తెల్లని దాన పద్మ నయనంబులదాన మదోన్మతంబు రా జిల్లెడి దాన భారచను గుబ్బల దాన నితంబ సుందరీ నల్లని వాల్జడే తొడలు దాటగ నాట్యము జేసెడి దాన నా తల్లివి యైననేమి కసి దీరగ దెంగుదు నమ్మభారతీ!
తెల్లని దాన పద్మ నయనంబులదాన మదోన్మతంబు రా జిల్లెడి దాన భారచను గుబ్బల పొంకము దాన నవ్వు రా జిల్లెడి మోముదాన రతి శోభన కుంభనితంబ సుందరీ నల్లని వాల్జడే తొడలు దాటగ నాట్యము జేసెడి దాన నా తల్లివి యైననేమి కసి దీరగ దెంగుదు నమ్మభారతీ
రాధమ్మ కృష్ణుని సందిట చేరినట్లున్న ఆమనోజ్ఞ స్థితిలో ఒక్క క్షణ౦ అనుభూతి చెందిన తరువాత ఆమె పాదాల మీద ఉన్నతన కుడి చేతిని తీసి తల్లి భుజం మీద ఉన్న పైట మీద వేశాడు. కొడుకు తన పైట లాగేస్తూ ఉంటే ఆమె కొద్దిగా తలెత్తి మరల తల దించుకుంది, ఆ ఒక్క క్షణంలో కూడా అతను చేతితో తల్లిని బలంగా పొదివి పట్టుకుని ఆమె పైటని తన రెండవ చేతితో సున్నితంగా లాగేశాడు. పైట చెంగు జారి ఆమె వడిలో పడింది, అప్పుడు ఆమెలో కోరికని దాచలేక దాచలేక దాస్తున్న ఆమె నిండైన ఎద ఎత్తులని కప్పిన రవిక కనబడింది. అప్పటికే కోరికతో నిండిన ఆమె యెద ఆమె తీసుకునే బరువైన శ్వాసకి నిండుగా పొంగుతోంది. ఆమె తన రెండు చేతులను అడ్డుగా పెట్టుకునే ప్రయత్నం చేయబోయింది కానీ అతను వారించాడు. తల్లి ఎడం చేతిని తన ఎడమ చేతితోనూ, ఆమెకుడి చేతిని తన కుడిచేతితోనూ పట్టుకున్నాడు, ఆమె కళ్ళు మూసుకుని ఎదబిగువులని అతని కళ్ళ ముందు నిలిపింది. ఆమె యెదని కొడుకు కాంక్షగా ఆశతో చూస్తున్నాడు. అయితే వారిద్దరినీ చూస్తున్నది మరొకరున్నారు. అది ఆపరాత్పరుడే. ఆదిదేవీమాత చూస్తున్నది. శృంగార రతి కేళి వాంఛ తో తాను సృష్టించిన శివుడు నె పెళ్లాడిన మాత భూమిపై భారతీదేవి తన పుత్రుడు తో సంగమించే అ అపురూప దృశ్యాన్ని.
జారెను పైట కొంగు చను గుబ్బల మీదుగ నేలతాకగన్ జారెను కేశ సంపదలు కొప్పుయె వీడగ నేలతాకగన్ జారెను బొందు వీడగను చీరయు లంగయు నేల తాకగన్ జారెను నున్ననీ తొడల సందున కామరసాలు నేలకున్ మీరిన కోర్కెతో సుతుడు ముద్దులు బెట్టగ దేహమంతయున్ తీరని కామకోర్కెలను కసిగ దీర్చేడి పుత్రుడు కౌగలించగన్ భారము లయ్యెసళ్ళుమద పాకము లూరెను పూకు విచ్చగన్ జారెడి పూకుపాకములు జుర్రగ నాలుక దోప పూకులో సారము జుర్రగా సుతుడు కీలము బట్టియు చీకచుండగన్
కోర్కెలు మీరగా జనని కామమదోన్మతసారప్రవాహమే ధారలు గాను కారగను నోటన నింపగ పుత్ర దాహమే దీర్చేను తల్లి కామకసి దీర్చగ బారుగ నున్న మొడ్డనే దూర్చగ లోతుగా భగము నంతయు నింపి దెంగ గన్
గర్భము జేయరా కసిగ గర్భ గుడిన్ రతి జేయ పుత్రుడా గర్భము తానె జేసెనని గర్వము బొందును నీదు తండ్రియున్ గర్భము మోయగా కసిగ సమ్మగ దెంగుచు నుండనీవు నా గర్భము నందు మోసితిని చన్నుల పాలను నిచ్చి పెంచితిన్ దర్పము తోడ యవ్వనము నందున బారుగ నున్న మొడ్డనే దూర్చగ అమ్మపూకుగుల దీరగ దెంగెడి ఆశ్వ మేడ్రుడా గర్వముగాను వుందిగద సమ్మగ దెంగుచు నుండ నీవు శృం గారర తీశ్వరా శివుడ సార్ధక నామము నీది పుత్రు శృం గారసు ఖాలబొందగను గౌరిని నేనుర గర్భమివ్వరా వీర్యము నింపగా కడుపు వచ్చును బిడ్డయె పుట్టగాను నా క్షీరము నిత్తునీకుబహు కమ్మగ చన్నుల పాలు చీకుచున్ కోర్కెలు దీరగా రతిని సమ్మగ నండుర
పరాత్పరుని సన్నిధి లోనే జరుగుతున్న అనుగ్రహ పాత్రమైన ఒక మనోజ్ణ మధుర మనోహర మాధుర్య మోహన మహిమాన్మిత మదన మన్మధ శోభన శృంగార ఘట్టం అది. భగవంతుని దృష్టిలో శృంగార ప్రేమ అత్యంత నిర్మల మైనది, పకృతి సహజ మైనది. అత్యున్నతమైనది. సమస్త సృష్టినీ కలిపి ఉంచే మధుర బంధం. అతని ప్రతి అవతారంలోనూ అదే కర్త కర్మ అతని ప్రతి క్రియకీ అదే మూలాధారం. ఆ ప్రేమైక భావనకి ఏ స్త్రీ పురుషులూ అతీతులు కాదు. స్త్రీ పురుషుల మధ్య బంధం ఏదైనా ప్రేమానురాగాత్మీయానుబంధం లో అంతర్లీనంగా పరస్పర సంయోగాభిలాష, సంపర్క సంగమ సంభోగ కోర్కె ఉంటుంది. కామ కోర్కె లేని ప్రేమ బంధం స్త్రీ పురుషుల మధ్య ఉండదు. తల్లీ కొడుకులు, అక్కాతమ్ముడు, అన్నాచెల్లి, వదినా మరిది, బావామరదలు, అన్న పెళ్ళాం, తమ్ముడు పెళ్ళాం, మేనత్త మేనల్లుడు, అక్క కూతురు, చెల్లి కూతురు, అన్నకూతురు, నాన్న కూతురు, మామ కోడలు, మేనమామ మేన కోడలు, పిన్ని, పెద్దమ్మ, అమ్మమ్మ, అత్తాఅల్లుడు మధ్య కామ కోర్కె వుంటుంది. సమాజ ధర్మాలు ఆచార వ్యవహార సాంప్రదాయాలు కట్టుబాట్లతో అందరూ వ్యక్తికరించలేరు. అనుభవించలేరు. మనసు లోనే దాచుకొని ఊహల్లో కలల్లో రమిస్తూ వుంటారు.
హరివంశం పురాణం లో - వశిష్ట పుత్రిక శతరూప తండ్రితో సంగమించింది. దక్షుడు తన పుత్రికను తన తండ్రి బ్రహ్మకు సమర్పించాడు. తాత మనుమ రాలని దెంగితే వారిద్దరికీ నారదుడు పుట్టాడు. ఇంద్రుడు తన ముని మనుమడు జనమేజయుడు భార్య వపుస్థమ తో సంభోగించాడు. ఋగ్వేదం లో - యమి తన సోదరుడు యమ తో సంభోగించింది. బ్రహ్మ సరస్వతి ని సృష్టించి వెంటనే చిన్నప్పుడే ఆమె అందానికి వశుడై రమించాడు.
దశరధుడు పుత్ర సంతానం కోసం 350 మంది స్త్రీలను పెళ్ళాడాడు. అయినా పుత్ర సంతానం కలుగ లేదు. అప్పుడు గ్రహించాడు. తనకు పిల్లలను పుట్టించే శక్తి లేదని. ఋషులను సంప్రదించాడు. వారి సలహా తో ఆశ్వమేధ యాగం, పుత్ర కామేష్టి యజ్ఞం చేసాడు. కౌసల్య, సుమిత్ర, కైకేయిలను ఋషులు వద్దకు పంపించాడు. వారు రాణుల తో సంభోగించారు. గర్భం వచ్చే వరకూ. రాణులూ సంతోషంగా రతి క్రీడలో సుఖించారు ముసలి భర్త దెంగ కుండా మదమెక్కిన పట్టపు రాణులు, అంతఃపురము లోని స్త్రీ లందరు స్వేచ్చగా బాగా దెంగించుకొన్నారు. ఒకరా యిద్దరా, ఎందరో ఋషులు, మునులు, మునికుమారులు, యవ్వన శిష్యగణము, పండితులు, గురువులు, వారి శిష్యులు, ఋత్విక్కులు, వంతులు వేసికొని రాణులతో పాటు వారి చెలికత్తెలను రమించారు. అదే పుత్ర కామేష్టి యాగం. ఆశ్వ మేడ్రాన్ని రాణుల పూకుల్లో దించిదెంగించారు. అలాంటి విచ్చలవిడి శృంగార రతి కేళి లో సుఖాలను బాగా కసిగా అనుభవించిన స్త్రీలు యాగానంతరం కూడా అశ్వాలతో దెంగించు కోకుండా వుంటారా? దెంగించు కొనే వుంటారు. మునులు, ఋషులు అప్పుడప్పుడు రాజు దగ్గరకు వచ్చే వారు శిష్యగణం తో. వారికీ అంతఃపురం లో ఆతిధ్యం ఇచ్చే రాణి వాసం లో మరల ఏకాంతంగా, సాముహికంగా విశృంఖల శృంగార రతికేళి జరుగు తుంటాయి.
కృష్ణావతారంలో ఆ దేవ దేవుడు చూపింది అదే, మాతృపంచకం అంటారు. అంటే జన్మనిచ్చిన తల్లి, మేనత్త, గురుపత్ని (గురువుగారి భార్య), అన్నగారి భార్య (వదిన) భార్య తల్లి (అత్తగారు). వీరు ఐదుగురూ సాక్షాత్ కన్న తల్లితో సమానమని. అందుకనే పరమాత్ముడు ఆమాతృపంచకంలోని మేనత్తని ఎన్నుకున్నాడు. కని పెంచిన కన్న తల్లితో సమానమైన మేనత్తని ఎన్ను కున్నాడు. మాతృపంచకం లో తల్లి అన్నారు కానీ పెంచిన తల్లి, ఉదాహరించ లేదు. తనకన్న పెద్దది, తల్లితో సమానమైనది, వంపు సొంపు లున్నది, వరుసకు మేనత్త ప్రౌఢ శుభాంగ సుగంధ ఘన జఘన కుంభ నితంబ సుదీర్ఘ కేశ కుంతల రాధమ్మ ను చిన్నతనం లోనే ప్రేమించి అనురాగం తో అలరించి మదన శృంగార రతికేళి లో అనుభవాలను అందించాడు. మాతృ పంచకం లోని అందరినీ అనుభవించే వుంటాడు. తల్లిని, పెంచిన తల్లిని, వదినమ్మను, చెల్లిని, వరుసకు అక్క, చెల్లి, అత్త, మేనత్త, పెద్దమ్మ, చిన్నమ్మ, అమ్మమ్మ, అక్క చెల్లి కూతుళ్ళను, తప్పకుండా అనుభవించే వుంటాడు. అణువణువూ నిండు స్త్రీత్వపు పొంకము పొగరు ఉన్న అవయవాలు కోరికతో డీ కొడితే తుళ్ళిపడే సొగసులున్న మేనత్త రాధమ్మను బిగి కౌగిలిలో బిగించి ఆమె ఆడతనాన్ని అందాలన్నీ అస్వాదించాడు, కోరి కోరి రాధమ్మ అందిస్తుంటే ఆమె అందాలను అస్వాదించాడు. ఆడాడు పాడాడు. ఆమెను ఏకాంతంలో కలిశాడు, ఆమెను వెన్నెలలో నదీ తీరాలకు తీసుకు వెళ్ళాడు. యమునా తటిలో ఆమెను ఈదు లాడించాడు. ఆమెలో తను ఈదాడు. అత్తా అంటూనే అధరాలు అందుకున్నాడు, మేనత్తా అంటూ రాధమ్మ అందాల మేనిలోని ఆణువణువునూ ముద్దులెట్టాడు. అత్త రాధమ్మ మదనామృతాన్ని జుర్రుకొని ఆస్వాదించాడు. స్త్రీ తనువు లోని రతి రహస్యాలను, పంచేద్రియాలతో అస్వాదిoచడం చిన్నతనము లోనే రాధమ్మ నేర్పితే నేర్చు కొన్నాడు. స్త్రీ మనసులో స్థానం సంపాదించడం అనేకళ కూడా రాధమ్మ దగ్గరే నేర్చు కొన్నాడు. ప్రేమగానానికి అంకురార్పణలు చేశాయి. శ్రీ కృష్ణుడు రాధ తలలో పూలు పెట్టేవాడట. ఆమె పాదాలను నొక్కడం .. పారాణి పెట్టడం చేసేవాడు. పాదాలు నొక్కి పై పైకి .. కాళ్ళు, పిక్కల మీదుగా తొడలు స్పృశించి, రాధ తొడలు వెడల్పు చేస్తూ పంగా జాపితే, పూకంతా తడిమి, గొల్లిని మీటితే రాధమ్మ ఆడతనం పొంగి కామమదోన్మతా రసాలు కారి పోతుంటే ప్రవాహం లా, జుర్రుకొన్నాడు.. అల్లుడా అగలేనురా అంటే అక్కడే అప్పుడే రమించాడు. అ యమునా తటిలో ఎంత మందిని అలా రెచ్చగొట్టి రమించాడో. ఒక్కరిద్దరు కాదు పదహారు వేలమంది గోపెమ్మల్ల తో.
పుట్టి పుట్టఁడు నేఁడు దొంగిలబోయి మా యిలు సొచ్చి, తా నుట్టి యందక ఱోలుఁ బీఁటలు నొక్కప్రోవిడి యెక్కి చే వెట్టఁ జాలక కుండక్రిందొక పెద్దతూఁ టొనరించి మీ పట్టి మీఁగడ పాలు చేరలఁ బట్టి త్రావెఁ దలోదరీ!
ఓ యశోదమ్మా! నీ ముద్దుల బిడ్డడు పీటలు, ఱోలు దొంతరలుగా పేర్చి, దాని మీదకెక్కి, అప్పటికి చేతికి అందకపోతే కుండకు చిల్లు పెట్టి దానిలో నుంచి కారుతున్న మీగడ పాలను పట్టుకుని తాగేడు. ఇలా అయితే మేము ఊరు వదిలి పోవాల్సిందే! అంటూ వెన్నలదొంగ ఆగడాలను వినిపిస్తారు గోపికలు. అసలు విషయం కృష్ణుడు దొంగిలించింది వారి మురిపాల పూకు పాత్ర ఆడతనాన్ని. కుండకు చిల్లు పెట్టి దానిలో నుంచి కారుతున్న మీగడ పాలను పట్టుకుని తాగేడు అని చెప్పారు దాని అర్ధం?
అంతేనా, గోకుల కాంతలు బాల, కౌమార, యవ్వన, ప్రౌఢ, వృద్ధ లు, కన్నె, వివాహితలు, విధవలు అనే తారతమ్యం లేక, వావి వరుసలు యెంచక, అమ్మా కూతుళ్ళను, అక్కా చెల్లెళ్ళను, అత్తా కోడళ్ళను, వదినా మరదళ్ళను, పెద్దమ్మ, చిన్నమ్మ, అమ్మమ్మ, అక్క, చెల్లి, వదిన, అక్క చెల్లెల కూతుళ్ళను, పదహారు వేలమంది స్త్రీ లతో రమించాడు. ఎందరో స్త్రీలతో సమిష్టి శృంగారం చేశాడు. తల్లీ కూతుళ్ళు, అక్కా చెల్లెలు, వదినా మరదళ్ళు, అత్తా కోడలు, తోడి కోడళ్ళు, గోకుల స్త్రీ లందరిని అనుభ వించాడు. స్త్రీ పురుషుల మధ్యన ఆకర్షణ కోర్కె వుంటే వావివరుసలు సామాజిక ధర్మాలు జూడక శృంగారకేళి లో స్వేచ్చగా సుఖాలనుభవించ మని చెప్పాడు. కృష్ణుడు చెల్లెలు సుభద్ర తో రమించాడని పురాణాల్లో ప్రస్తావించారు. కృష్ణావతారంలో కూడా తల్లి వరుస యైన వాళ్ళతో రమించాడు. కన్నతల్లి దేవకి, పెంచిన తల్లి యశోదమ్మతో రమించ లేదంటే నమ్మశక్యమా? రమించినా కవులు వ్రాయ లేదు. సామాజిక కట్టుబాట్ల సంప్రదాయాల సంకెళ్ళ లో కవులు కూడా వ్రాయడానికి ధైర్యం చేయలేదు. తన సమ వస్కురాలైన మేనత్త రాధమ్మ తో రమిస్తున్నాడని తల్లి యశోదమ్మ కు తెలుసు. పాలిచ్చి పెంచిన ప్రౌడాంగన యశోదమ్మకు పుత్రుడు పరాయి పడతులతో కన్నె, యవ్వన ప్రౌడ వృద్దలతో, వివాహిత, విధవలనే తార తమ్యం లేకుండా వావి వరసులు లేకుండా సంభోగిస్తున్నాడని తెలుసు.తెలిసీ ఏమి చేసింది. ప్రోత్సహించిందే గాని అడ్డుచెప్పిందా? అడ్డు చెప్పి వెళ్ళకుండా రోటికి కట్టేస్తే తన విశ్వ రూపాన్ని చూపాడు.
నానా పూకు రసాలు జుర్రుచును నానందించు నాపుత్రు డే లానన్నొల్లడటంచు పుత్ర రతిలీలాసక్తి పెంపొందగన్ స్నానంబందున వళ్ళు రుద్దమని శృంగారంగ పిల్వంగనే కృష్ణుoడే కసి దీర్చ దెంగ రతి సౌఖ్యానంద మేబొందగన్
తల్లియశోద దేవకిలను తాపము దీర్చగ దెంగ కుండునా చెల్లి సుభద్ర ద్రౌపదిలను కామము దీర్చగ దెంగ కుండునా సుల్లను జూపిదెంగెనట గోకుల కన్నెలు ప్రౌఢవృద్ధలన్ నల్లని వాడుచెల్లెలినిమద నోన్మత తల్లిని దెంగ కుండునా
తల్లి యశోద దేవకిల తాపము దీర్చరమించకుండునా చెల్లి సుభద్ర ద్రౌపదిల కామము దీరగ దెంగ కుండునా గొల్లల కాంతలందరిని కన్నెలు ప్రౌఢలు వృధ్ధలందరిన్ పిల్లడు గానెదెంగునట కృష్ణుడు చిన్నవాడిగన్ పాలరసాల సాల నవ పల్లవ కోమల కన్యకామణిన్ చెల్లి సుభద్ర నే వడిన కూర్చొన బెట్టుకొనంగ ముద్దుగా సళ్ళను మీటుచూ రతిని జేసెడి వాడవు శోభ నాంగి నీ తల్లి యశోద దేవకిల కసి దీర్చక దెంగక నుందువేమిరా
నానా పూకు రసాలు జుర్రుచును నానందించు నాపుత్రుడే లా నన్నొల్లడటంచు పుత్ర రతిలీలాసక్తి పెంపొందగన్ స్నానంబందున వళ్ళు రుద్దగ యశోదాదేవి పిల్వంగ శ్రీ కృష్ణుoడే కసిదీర్చ దెంగ రతి సౌఖ్యానంద మేబొందగన్
పురాణేతిహాసాల్లో ఒక జన్మలో తీరని కోర్కెలను మరో జన్మలో తీర్చు కోవడానికి మరల జన్మించడం ప్రస్తావించారు. రాముని చిన్నమ్మ కైక చిన్న తనం నుంచి రాముడంటే అత్యంత ప్రేమ. ముసలి భర్త దెంగలేదు. యవ్వనం లో వున్న రాముని తో శృంగార రతి కేళి లో సుఖాలనుభివించాలని కోర్కె.
యాగము పేరు జెప్పికొని రాణులు చక్కని ఆశ్వమేడ్ర సం యోగముతో సుఖించగను యోగులు మంత్రము జెప్ప వారునూ లింగము దోప రాణులు యలౌలిక తృప్తిని బొంది గర్భముల్ రాగను సంతసముగను రాజులు రాజ్యము లేలునుర్విలో యాగవిధంబుగా ఋషులు యోగులు సిద్దులు పండితాగ్రజుల్ వంగొన బెట్టి మేడ్రములు పూకుల దూర్చియు దెంగుదెంగగన్ లింగనమశ్శివాయ గురులింగ మహేశ్వర దెంగు దెంగరాయనన్ అంగన లందరూ కసిగ అశ్వపు మేడ్రము దూర్చు కొందురున్ యాగ విధంబుగా ఋషులు యోగులు సిద్దులు పండితాగ్రజుల్ వంగొన బెట్టి మేడ్రములు పూకుల దూర్చియు దెంగు దెంగగన్ మాగుల దీర్చ గర్భములు వచ్చెర పుట్టితి వీవుర అక్కపుత్రుడా నాగుల దీర్చగా కసిగ దెంగర నిన్నునె రాజును జేతు రాముడా కానల బోవనేల రతి కోర్కెలు దీర్చిన జాలు రాజువై చిన్నతనంబులోచనుల చన్నులపాలనుఇచ్చిపెంచితిన్ చిన్నతనంబునే కసిగ చీకితి రాముడ నీదు మొడ్డ గు ర్తున్నద నీకు యన్నది చిన యమ్మయె రాముని మొడ్డ మీటగన్ కన్నది నిన్నుకౌసల్యయె స్తన్యము నివ్వగ పెంచి నానురా చిన్నతనంబులో చనులు చీకగ పూకురసాలు వచ్చెరా స్నానము నందు శుభ్రపరచంగను మొఢ్ఢకు ముద్దు లెట్టితిన్ ఇన్నివ సంతాలు వేచితిని ఇంకను అగగ నేల పుత్రుఢా యన్నది కైక కామ రతి సౌఖ్యము లివ్వగ దెంగరా యనిన్ చిన్నతనంబులోనె రుచి జూపగ పూకు రసాలు జుర్రుటన్ చన్నుల పాలు చీకగను సుల్లను బట్టగ ముద్దులెట్టగన్ స్నానము జేయ నగ్నసొగ సంతయు పంగను జాపి నాలుకన్ తిన్నగ దోపుకొంటివి రతి తీరులు నేర్పిన చిన్నయమ్మవే!
చిన్నతనంబులో చనులు చీకగ పాలను నిచ్చినానురా చన్నులు చీకరా మదన సారము కారెను నిన్నుజూడగన్ యన్నది కైక రాముడిని హత్తుకొనంగను మొఢ్ఢ చీకగన్ యెన్నివసంతాలు వేచితిని సమ్మగ దెంగర అక్కపుత్రుఢా
రాముని కోరె కైక రతి రాజ్యము నేలగ రాత్రివేళ చి న్నమ్మవు ధర్మశాస్త్రములు నొప్పవు నిప్పుడు ద్వాపరాన రా ధమ్మవు గాను పుట్టె దవుగ తీర్చెద నీకసి దీరదెంగెదన్ నమ్మవె కామరాణి మదనోన్మత ముద్దుల చిన్నయమ్మవే
రామావతారం లో తనపై మోజుపడిన స్త్రీలను ఏకపత్నీవ్రతం గాన కోర్కెలు తీర్చ కూడదని వారందరిని కృష్ణావ తారం లో గోపికలుగా అనుభవించాడు. చిన్నమ్మ కైక యే రాధగ జన్మించ చిన్నతనము నుంచే ఆమెతో కామ రతి కేళి సాగించాడు. చిన్నారి పసి వయసులో వున్నా జాంబవతిని పుష్పవతి కాకముందే పెళ్లి చేసు కొన్నాడు. బాల యౌవ్వన కౌమార ప్రౌఢ వృద్ధ లనే తారతమ్యం జూపక అందరినీ అనుభవించాడు. చెల్లి సుభద్ర తో చిన్నతనము నుంచే రతికేళి సాగించాడు. చిన్న తనం నుంచి చిన్నారి చెల్లి సుభద్రను వళ్ళో కూర్చోన బెట్టుకొని సళ్ళను మీటుచు వళ్ళంతా ముద్దులు పెడుతూ సిద్ధం చేసాడు. పుష్పవతి కాగానే చెల్లితో సంగమించాడు. కన్నతల్లిని, పెంచిన తల్లిని, దినమ్మను, చెల్లి వరుసైన ద్రౌపదిని రమించ కుండా వున్నాడా అంటే సందేహమే. పదహారు వేలమంది గోపికలతో రమించాడు. ద్రౌపదికి పంచభర్త లున్ననూ, పుత్ర సమానుడైన అభిమన్యుని, బావ కర్ణుడిని అన్న వరుసైన కృష్ణుడిని కోరింది, మనసులో వారితో రమించాలని కోర్కె వుంది. కృష్ణుడు ద్రౌపదిని, మేనత్త కుంతిని రమించ కుండా ఉంటాడా?
చిన్నతనంబు లో చిన చెల్లిని సిద్ధము జేసేగ సళ్ళుమీటగన్ కన్నెరికంబు సుభద్రకు జేసెను కృష్ణుడు గోకుల కాంతలందిరిన్ కన్నెలు ప్రౌడ వృద్దమాతలను దెంగెను తల్లియశోద దేవకిలన్ చన్నులు మీటగా కసిగ కోర్కెలు దీర్చగ దెంగకుండునా?
ద్వాపర యుగంలో అత్తతో కూడి ప్రేమ సందేశం వినిపించిన వాడు కలి యుగం లో ఎవరిని ఎన్నుకుంటాడు? ఇంకెవరు తీవ్రంగా ప్రేమ యొక్క వైశిష్ట్యాన్ని చాటి చెప్పగలిగనది కన్నతల్లి మాత్రమే. ఆమెతో సాగించే రాస క్రీడ మాత్రమే. ఆమెతో జరిపే ప్రణయ కేళి మాత్రమే ఆ పని చెయ్యగలదు. అక్కడ ఉన్నది తల్లే అయినా వారి తనువులలో చేరి నాట్య మాడు తున్నది, కోరిక రూపంలో వారిని దగ్గరకి చేరుస్తుంది ఆ రాధాకృష్ణులే. ఎగిసిపడుతున్న తల్లి రొమ్ముల మీద చెయ్యి వేయ బోయాడు. కానీ అతని చెయ్యి ఇంకొంచెం పైకి వెళ్ళి ఆమె రొమ్ములపైన ఉన్న పసిమి రంగు నున్నని చర్మం మిద పడింది. అతని చేతికి మొదట తగిలింది ఆమె నునుపైన కోమల దేహం కాదు. తల్లి మెడలో మంగళ సూత్రం. తల్లి మేని కాంతితో పోటీ పడుతున్న బంగారు మంగళసూత్రం అతని చెయ్యి దాన్నిపట్టుకుని అలానే ఉండిపోయింది, ఆమె ఒక్క సారి ఉలిక్కి పడింది. ఆమె అతని ముఖంలోకి చూసింది ఒక తల్లిగా చూసింది, పరపురుషుడిని చూసే మరొక మగవాడి భార్యగా చూసింది, అతని తండ్రికి భార్యగా చూసింది, అతని చేతి వేళ్ళూ కదిలాయి ఇప్పుడు ఆమె నల్లపూసల గొలుసు కూడా అతని చేతి వేళ్ళల్లో చిక్కింది. అతను కొద్దిగా జపమాల లాగా వాటిని వేళ్ళ మధ్యన కదిపాడు. ఆమె మెడ చుట్టూ ఇంకా ఎగిసి పడుతున్న ఆమె రొమ్ముల మీదుగా కదిలాయి రెండు గొలుసులూ. మంగళ సూత్రం బిళ్ళలు, నల్ల పూసల గొలుసు లాకెట్ రెండూ ఆమె రొమ్ముల మీద తగులుతూ కదిలాక అతను తన చూపులని తల్లి రొమ్ముల మీదకు మళ్ళించాడు. ఉబికివచ్చి ఎగిసి పడుతున్న తల్లి రొమ్ముల మిద ఆ బిళ్ళలు ఎగిరెగిరి పడుతున్నాయి. వాటిని చూసి తిరిగి తల్లి ముఖం లోకి చూశాడు. ఆమె అర్ధం చేసుకుంది ఆ స్థితిలో కన్నతల్లి స్థనాలు అయినా చూశాక ఒక కొడుకు ఏమి చేస్తాడొ సంసార జీవితం గడిపిన ఆమెకి చెప్పాల్సిన పని లేదు.
మంగళ సూత్ర మడ్డమౌనటర పుత్రుడు ముద్దులు బెట్ట నాక అం గాంగము పూకు పాకమును జుర్రగ పూకున మొడ్డదూర్చ సం భోగము నందు కామ కసి వృద్ధిని బొందగ తల్లి పుత్ర సం యోగ సుఖాలు బొంద రతి యాగము మంగళ కార్య మౌనుగా దొంగత నంబుగా సుతుని తోరతి జేయగ ఇంటిలోనె సం భోగ సుఖాలు బొందగను భర్తయె రుంగనె లేడు నెన్నడున్ లింగము దూర్చగా కసిగ లోతుగ పూకున దెంగుదెంగరా దెంగక నన్నునా మొగుడు కామము కోర్కెలు దీర్చ కుండెరా మంగళ సూత్ర మడ్డమౌనటర మొడ్డను దించగ పూకునిండుగన్ మంగళ సూత్రమే సుతుని మొడ్డకు గట్టెను తల్లి భారతీ
ఆమె కళ్ళుమూసుకుని తలని వెనక్కి వాల్చింది. ఇప్పుడు ఆమె రొమ్ములు మరింతగా పైకితన్నుకు వచ్చి కనిపిస్తున్నాయి. అతని చెయ్యి తల్లి బ్లౌజు అంచుల వెంబడి తాకంది, నెమ్మదిగా అంచుల వెంబడి ప్రయాణిస్తూ ఆమె రొమ్ముల చీలిక వద్దకు చేరుకుంది. కోరికతో పొంగిన ఆమె సళ్ళను పట్టి ఉంచలేక ఏ క్షణంలో అయినా హుక్స్ ఊడిపోతాయా అన్నట్లుగా ఉంది ఆమె బ్లౌజు. అతను తల్లి మొదటి హుక్కుని తప్పిచబోతే ఆమె చటుక్కున కొడుకు చెయ్యి పట్టుకుంది.
సాంఘిక కట్టుబాట్లని సాంప్రదాయాలను యెన్నో సంవత్సరాలుగా అణు వణువునా నింపుకున్న తల్లి మనస్సుకి కొడుకు కోరికతో తన బ్లౌజు హుక్స్ తీయబోతూ ఉంటే తెలియని ఇబ్బందిగా అనిపించింది. ఆమె చూపుల్లోనే అతనికీ అ విషయం అర్ధమైంది. చిన్నప్పటినుంచి రొమ్ము పాలతో పాటుగా మంచి చెడ్డలు నేర్పిన తల్లి వారిస్తూ ఉంటే కాదని ముందుకు పోలేదతను. అలాగని మత్తెక్కిస్తున్న తల్లి అందాలని వదులుకోనూ లేదు. పక్కనే స్వామి వారికి అర్పించిన పూలనుంచి ఒక చామంతిని తీశాడు. గుద్దన వున్నదే పొగరు సుందర శోభన కామ హస్తినీ ముద్దుల మోములో మెరుపు పెద్దగ నూగుచు సళ్ళుపిర్రలున్ అందము లోన ఆడతన మందున యెవ్వరు సాటిలేరులే గుద్దదరంగగా కసిగ దెంగుదు గూటము దించగ తల్లిభారతీ!
తల్లి ముఖానికి దగ్గరగా తీసుకువచ్చాడు. మొదట ఆమె చెక్కిలిని తాకిన ఆ చామంతి అలా పైకి వెళ్ళి ఆమె నుదుటిని తాకి, ఆమె నాసిక మీదుగా వచ్చి ఆమె మూసిన కను రెప్పలను ముద్దాడి, మళ్ళి నాసికను చేరుకుని, అక్కడ నుంచి ఆమె పెదవుల చుట్టూ చుట్టి ఆపైన ఆమె కోమలమైన మృదువైన పెదవులపై అద్దుకుని, చుబుకం మీదకి జారింది. ఆమె ఊపిరి బిగబట్టింది. ఆ చామంతి ఆమె కంఠం మీదుగా కిందికి జారింది, ఆమె యెద లోయల్లోకి చేరుకుంది. అక్కడేఆగింది. ఆమె కళ్ళు తెరిచి కొడుకు వంక చూసింది, అతని అభ్యర్ధన అర్ధం చేసుకోలేనిదేమీ కాదు ఆమె.
కానీ పంటి బిగువున అన్ని అనుభూతులను తొక్కిపట్టటానికి ప్రయత్నించింది. తన కళ్ళల్లోకి చూసి కళ్ళు మూసుకుని ఉన్న తల్లి భావాలు అర్ధమై, అతను ఆ చామంతిని ఆమె యెద లోయల మధ్యనే ఉంచి తన రెండవ చేతితో తల్లి తలలో ఉన్న బొండు మల్లెలని బయటకి తీశాడు. అభ్యంగ్న స్నానం చేసి, దట్టమైన నల్లగ నున్నగ కాంతు లీనుచూ పట్టులా మృదువుగా మెరిసే పిక్కలు దాటే కేశ సంపదలు వదులుగా వేసికున్న ఆమె వాల్జడ పాయల నుంచి పూలు మొత్తం అతని చేతిలోకి వచ్చాయి అవి. అతని చేయి మల్లెల వాసనతో గుభాళించి పోయింది. మల్లెల గుప్పిటని వెనక్కి వాలి ఉన్నతల్లి ముఖం పైన ఉంచి ఒక్కటొక్కటిగా మల్లెలు వదలసాగాడు. వెన్నెల గడ్డ కట్టి మల్లెలుగా మారాయా అన్నట్లు ఉన్న ఆ సుకుమార పుష్పాలు ఆమె తనువంతా జల్లులుగా కురిశాయి. చందమామ లాంటి ఆమె ముఖాన్ని ముద్దాడాయి, శంఖం లాంటి ఆమె కంఠాన్ని తాకాయి, గుండ్రని బాహువులనీ, ఎత్తైన ఘనమైన వక్షసంపదనీ తాకి కొన్ని ఎగిరిపడి ఆమె నాభి లోయలోకి జారిపోతే మరికొన్ని ఆమె వక్షోజాల మధ్యన పడి నలిగిపోతూ కూడా తమ అదృష్టానికి మైమరిచిపోయాయి.
- Next page: Update 02
