Incest/Taboo కామరాజు కథలు [Completed]

ఇద్దరం మొడ్డలు జాడించుకొని వచ్చేసెరికి గాలికి కొవ్వొత్తి ఆరిపోయింది. అగ్గిపెట్టె పిట్టగోదమించి కింద పడిపోయింది. ఇద్దరం ఉసూరుమనుకుంటూ, పడూక్కొని నిద్రకి ఉపక్రమించాం.

అంతలో ఏదో గుర్తొచ్చినట్టు అన్నయ్య అన్నాడూ. ఒరేయ్ రేఫు మీ అమ్మకి ఆ బూతుగుడీ చూపించటానికి మా అమ్మ సూరమ్మ సాయంతో వెల్తుంది రా. మనం కూడా ఎలాగైనా వెల్లాలి అన్నాడు.

అలాగే అని అన్నాను నేను.

మర్నాడు ఉదయం మేము లేచేసెరికి ఉదయం ఏడుగంటలు. ఎవరూ లేపకపోయినా ఎండాకలపు ఉదయం చుర్రుమని తగిలే ఎండే లేపింది.

కిందకి వెల్లి మొహాలు కడూక్కొని టిఫిను చేసేసెరికి అప్పటికే అమ్మా పెద్దమ్మా సూరమ్మ మకాం వైపుకి వెల్లేరు. మేము గబగబా బయలుదేరి, బూతుగుడి వేపు వెళ్ళేం.

ఇంతవరుకూ మేము బూతుగుడికి వెళ్ళలేదు. అమ్మమ్మా వాళ్ళ ఊరికి రెండూ కిలోమీటర్ల అవతల, రోడ్డు నుండీ కాలిబాట ఉంటుంది. ఆ కాలిబాట లోపల రెండూ మూడు గ్రామాలకి నడక దారి ఉంది. అక్కడ బస్సు దిగేవారు కూదా దాన్ని బూతుగుడి బస్టాపు అనే అంటారు. కాలిబాటలో సైకిల్ తప్ప ఇంకేం వెళ్లదు. అది కూడా సగం దూరం నడిపించాలి. పంచర్ పడిపొతూ ఉంటాయి.

మేము కాలిబాటకి చేరేం. అక్కడ ఒక బోర్డు ఉంది. కాలిబాట వైపు బాణం చూపించే గుర్తుతో దూరాలు ఉన్నాయి.
గూడుచెట్టు పేరంటాలు తల్లి కొత్తగుడి గుడి - 1 కి.మీ.
గూడుచెట్టు అమ్మవారి పాతగుడి - 1.5 కి.మీ.
మరో మూడు ఊర్లపేర్లు 2 నుండీ 5 కి.మీ. దూరాల్లో రాసి ఉన్నాయి.

మేము నడీచి పది నిమిసాలు వెల్లేసెరికి, ఒక రాతిపేర్పిడి గోడలతో ఉంది. అది గుడీ అనలేము. పది అడుగుల చదరం. పైకప్పు లేదు. మనిషి తల వంచి వెళ్ళగలిగే ద్వారం. తలుపు లేదు. ఆ చదరంలో ఒక మర్రిమాను. ఆ మర్రిమానులో పేద్ద తొర్ర. అతొర్రలో కూరుకుపోయినట్టు ఒక రాయి. అందులో ఒక రాయికి పసుపూ కుంకుమా బొట్లు పెట్టబడి ఉన్నాయి. ఆ రాతిగోడలమీద రాసినదాన్ని బట్టి ఇదే గూడుచెట్టు పేరంటాలి అనే గ్రామదేవత అని అర్దం అయింది. ఇందులో ఎక్కడా బూతుబొమ్మలు లేవు. ఇది కొత్తగుడి. ఇదే ఇంతపాతగా ఉంది అంటే పాతగుడి ఎలా ఉంటుందో

అక్కడే, మేము వొచ్చిన కాలిబాటకి లంబంగా ఇంకో కాలిబాట బాగా ఇరుకుగా, దట్టమైన పొదలమద్య వెళుతూ, ఉంది. ఆ దిశలో బాణం చూపెడుతూ పాతగుడి అని ఉంది.

మేము ఆ అరకిలోమీతరూ నడవటానికి పావుగంట పట్టీంది.

అక్కడ చుస్తే ముప్పై అడూగుల పొడవూ అంతే వెడల్పూ ఉన్న చదరం ఉన్న రాతిగోడ. పన్నెండూ అడుగుల ఎత్తు రాతిగోడ ఉంటుంది. గోడ అంచున పెరిగిన దట్టమైన పొదలు, ఈత్తైన చెట్లు, తీగెజాతి మొక్కలూ గోడని దాదాపు కప్పేసాయి. కొత్తగుడీ ద్వారం కన్నా పెద్ద ద్వారం. లోపల గుడి పది అడుగుల చదరం. దీనికి పైకప్పు ఉంది. కాకపోతే లోపల గుడి గోడల రాతి పేర్పిడి మద్య పగుళ్ళు ఖాళిలూ చాలా ఉన్నా లోపల అంతా చీకటి. ఈ గుడికి ద్వారం కనపడలేదు.

ప్రహారీ గోడకీ గుడీకీ మద్య పది అడుగుల వెడల్పున రాతినేల. ఆ రాతినేలలో రాళ్ళమద్య మొక్కలు పిచ్చిపిచ్చిగా పెరిగి మనిషెత్తులో గుబురుగా ఉన్నాయి. అక్కడక్కడా మనిషి ఎత్తు పుట్టలూ, ఆ పుట్టమన్ను మీద ఏపుగా పెరిగిన మరిన్ని పొదలు. ప్రహారీ బయట చెట్ల కొమ్మలూ, లతలూ తీగెలూ కూడా ప్రహారీ మీదుగా వచ్చి ఆ ఆకుల వల్ల ఏదీ కనపడట్లేదు.

అంతలో ప్రహారీ గోడ బయటనుండీ ఆడవాళ్ళ మాటలు వినిపించి, మేము ద్వారానికి ఆపోజిట్ వైపు వెళ్ళి గుడి వెనుక గోడ వైపు వెళితే అక్కడ ద్వారం ఉంది. ఆ ద్వారానికి అడ్డంగా ఒక పెద్ద రావిచెట్టు దాదాపు ద్వారం అంత వెడల్పున బలిసిపోయింది.

అప్పుడు మాకు ఆడవాళ్ళ మాటలు ఇంకా స్పస్తంగా వినప్డటంతో వాళ్ళు అమ్మా పెద్దమ్మా, సూరమ్మా గా పోల్చుకున్నాం.

రావిచెట్టుకీ ద్వారపు అంచులకీ మద్య సన్నని ఇరుగు సందులోంచి మా శరీరాలను ఇరికించి లోపలికి తోసి, మొత్తానికి మేంఉ ఆ చీకటి గుహ లాంటీ గుడిలోకి వెళ్ళేం.

లోపల పైకప్పు సందుల్లోంచి బలహీనమైన సన్నని సూర్యకిరణాలు పడి, బెడ్ లైటుకన్నా తక్కువ వెలుతురు ఇస్తున్నాయి.

చందు అన్నయ్య రాతిగోడల సందుల్లోంచి బయటకు చూస్తే అంతా చాలా క్లియర్ గా కనపడుతోంది. కానీ బయటివారీకి లోపల ఏమీ కనపడదు.

మేము, ప్రహారీ ద్వారాన్ని చూసే కంతలదగ్గర సెటిల్ అయ్యాము.

బయట అమ్మా పెద్దమ్మా నిలబడీ ఉండగా, సూరమ్మా, ఒక చోట సుబ్రపరచి, పొదలమద్య కుర్చోబెట్టింది. కూర్చున్నాకా వాల్లు మాకు కనపడటంలేదు కానీ మాటలు స్పస్తంగా వినపడుతున్నాయి.

అమ్మ అంది. అయ్యబాబోయ్ నడవలేక చచ్చేం. అని.

సూరమ్మ అంది. మా తమ్ముడు వాడి ఆటోలో సగం దూరం తెచ్చేడు. ఇదంతా కాలిబాట కనక, ఆడు ఇంక టౌనుకి ఎల్లిపోయేడు. ఆడే లేకపోతే ఈపాటికి మీరు సొమ్మసిల్లిపోదురు అంటూ, సీసాలో ఉన్న నీరు ఇద్దరికీ ఇచ్చి తను తాగింది.

అవును దారిలో గూడుచెట్టు గుడి ఏమిటే. దీన్ని అందరూ బూతుగుడి అంటారు, బోర్డు మీద పేరు మాత్రం గూడుచెట్టూ గుడీ అని ఉంది.

అప్పుడు సూరమ్మ చెప్పింది. ఇదే అసలు గుడి అమ్మా. ముత్తాతలకి ముత్తాతల కాలంలో ఈ దేవతమీద నమ్మకం లేని నవావు విగ్రహం పీకించి పారవేస్తే చుట్టుపక్కల ఊర్లన్నీకీ కరువులు వచ్చేయి. అప్పుడు, ఊరు అంతా ఈ తల్లిని ప్రేర్దిస్తే, తల్లి, ఊరిపెద్దకి కలలో కనపడి మల్లీ కొత్త గుడీ కట్తమంది. ఈ గుడీని పాడుబెట్టమంది. నీ విగ్రహం ఏది తల్లీ అని అడిగితే, చెప్పిందట. పలానా మర్రితొర్రలో ఉంది. ఆ చెట్టుని ఒక్కకొమ్మా కొట్తకుండా చుట్టు రాతి గోడ కడీతే అదే నాగుడీ అని.

ఇప్పుడూ మనం దాటీ వొచ్చిన కొత్తగుడి అదేనమ్మా.

అందికేనా అమ్మోరిని గూడుచెట్టు తల్లి అంటారు? అమ్మ అడిగింది (పెద్దమ్మకి ఈ వృత్తాంతం తన పదోక్లాసులోనే పూర్ణమ్మ గారిద్వారా తెలుసు. కానీ అమ్మకి మాత్రం స్తానికురాలైన సురమ్మ నోటితో చెప్పించాలని ఊరుకుంది).

సూరమ్మ చెప్పింది. ఈ తల్లి అసలుపేరు గుడిచేటమ్మ (అవును అక్షరాలా, గుడిసేటిదానా అనే తిట్టు. కానీ ఈ గ్రామదేవత పేరు).

సూరమ్మ చెప్పేంఉందు, తన చేతిసంచిలోంచి కుండపిడత తీసి, సగం కల్లు తాగి, అమ్మా గుడిచేటమ్మతల్లీ, నీకథలో నేను చెప్పినప్పుడూ తప్పులుంటే మన్నించమ్మా అని ప్రార్దించింది.
పెద్దమ్మ పిడతలో మిగిలిన కాలులో సగానికి ఎక్కువ తాగితే అమ్మ చీ అంది. సూరమ్మ చెప్పింది. ఈ కథ కల్లుమత్తులొ వింటే రంజుఘా ఉంటాది అని. అమ్మ కూడా ఆ మిగిల్న కల్లు తాగేసింది.

సూరమ్మ నోటినుండీ గుడిసేటమ్మ కథ.

ఈ ప్రాంతాన్ని కాకతీయ గనపతిదేవుడి కన్నా ముందరి రాజులు ఏళినప్పుడినాటి గ్రేమదేవత. అప్పట్లో ఆ రాజు తన రాజ్జెంలో ఆడవాళ్ళు మొగుడితో కాక ఇంకోడితో తొంగ్డం తప్పు అని రాజు సేసనం చేసేడత. అంతవరుకూ రంకు అనేది కుటుంబ విసయమే తప్ప, రాజులు, పాలెగాళ్ళవరుకు వెల్లేది కాదు (పాలెగాడు అంటే ఒక వెయ్యిమందిమీద రాజు తరుపు పెత్తనం చేసి, సిస్తు రాజుకి కట్టేవాడు.) ఈ రాజు శాసనాన్ని చాలామంది పాలెగాళ్ళు పట్టించుకోలేదు కానీ, ఈ ప్రాంతపు పాలెగాడూ మాత్రం, రంకు బైటపడితే ఆడాల్లకి ఊర్లో రచ్చబండమీద నిలబెట్టి ఒకపూట ఉంచీవాడాట. వొరస కాని వోడితో జతకూడితే మాత్రం, చేటా చీపురూతో కొట్టిమరీ తిట్టేవారుట.

అలా, ఒక ఆడది పుట్టీంటీకి వొచ్చి, అన్నలు పొలంలో ఉన్నారని తెలిసి, ఆత్రం పట్టలేక, పొలానికి వెళ్ళి, కబుర్లాడి ఇద్దరు అన్నల పొందులో ఉండగా ఊరిపెద్ద చూసేడట.

రచ్చబండ మీద పెట్టి, పాలెగాడు శిక్ష ప్రకటించి, ఆ ఊరి ఆడవాళ్లకి పూటుగా కల్లు తాగించి, శిక్ష అమలుచెయ్యమని చెప్పి, తన గడీ కి వెళ్ళేడుట (గడీ అంటే చిన్నసైజు కోట. పాలెగాడి కింద ఉన్న గ్రామం సైజుని బట్టి పది నుండీ పాతిక ఎకరాల ప్రహారీగోడలో, మద్యన భవనం ఉంటుంది.)

అలా కల్లు తాగిన ఆడాళ్ళు, ఆవిణ్ణి చీపురుతో, చేటలతో కొడుతూ, గుడెసేటిదానా, నీ పూక్కి మంచీచెడ్డాలేదే. అన్నలతో దెంగించుకుంటావే. ఇలాటిదానికి కొడుకు ఉంటే ఆడితోనీ దెంగించీసుకునీది అని ఉంటే, ఆ ఆడది, "లంజల్లారా, నేనొక్కర్తినే చేసేనేటే. మీ పూకులు పున్యచ్చేత్రాలే.." అని తిడితే, ఆ ఊరి ఆడవాళ్ళు, గుడిసేటి లంజా... అని తిట్టి, పాలెగాణ్ణి తిట్టీందని అబద్దపు సాక్ష్యాలతో వెంతనే గడీకి తీసుకెల్లేరుట.

పాలెగాడు తనని తిట్టింది కనక సహజంగానే ఉరి తియ్యమనాడుట.

పాలెగాడా చివరికోరిక అందిట.

చెప్పు. అన్నాడుట పాలెగాడు.

నాకు నేనే కొరత వేసుకుంటాను అందిట. కొరత వేయటం అంటే, మనిషికి కాళ్ళు మోకాళ్ళవరకూ మడీచి, పాదాల మడమలు పిర్రలకి ఆనేలా కట్టీ, చేతులు వెనక్కి కట్టి, నేలలో సూది గా ఉండే ఇనప ఊచ (గునపాము) మొన మీద మనిషి గుద్ద వచ్చే లా అదిమితే, ఆ గునపాము మొన, కడూపూ, గుండే, గొంతు, దాటి, మెదడుని చీల్చుకొని కపాలానికి తగుల్తుందిట.

ఈ శిక్ష బందిపోటూ దొంగలకీ, శతృదేశ సైనికుల్లో లొంగిపోనివారికీ వేస్తారు.

రాజు ఆస్చర్యపోయేడు. నీకు నువ్వు అంటే?

నీ బటులు నా కాళ్ళు చేతులు కట్టక్కర్లేదు. చూరుకి తాడు కట్టండి. నేను అది పట్టూకొని నలుగురు మనుషుల ఎత్తుకి ఎగబాకుతాను. మీరు గునపాము పాతించడి. నేను చేతులు వదిలి మొనమీద పడతాను. రెప్పపాటులో గునపాము నా పూకులో దూరి తలమించి వొస్తుంది. అంది.

చివరి కోరికకి ఏర్పాట్లు జరిగాయి. కొరతవేసేముందు కరుడుకట్టీన వాళ్ళే గిజగిజలాడుతూ ఉంటే ఆడది ఇలా అడగటం వింత అనిపించి రాజు కూడా కొరత వేసేచోటకి వచ్చి స్వయంగా చూసాడు.

గడీలో శిక్ష అమలుచేసే మైదానంలోకి తెచ్చారు. పదిహేను అడూగుల ఎత్తు ఎత్తైన పందిరి వేసారు. గునప్పము కింద పాతేరు. చూరుని ఎక్కడ పట్టుకువాలో నిర్ణయించి అక్కడనుండి నిమ్మకాయ వదిలేరు. అది గునపాముకి గుచ్చుకొంది. ఈవిడ ని చూరు పైకి తాడు పట్టుకొని ఎగబాకమన్నారు. అప్పటికి మిగిలిన ఆడాళ్లకి కల్లుమత్తు దిగినా, అందరూ బయం బయంగా చూస్తున్నారు. పందిరి చూరుకి వేలగానే. ఒంటీచేత్తో చూరుకి వేళాడుతూ రెండొ చేత్తో బట్టలు విడిచి, దిశమొలతో, రెండు చేతులు చూరుకి పెట్టి, కాళ్ళని పద్మాసనం భంగిమలో గాల్లోనే మడిచి, ఇలా అరుస్తూ అరుపు పూర్తయ్యేసెరికి చేతిని వదిలి రెప్పపాటులో స్వయంగా కొరత వేసుకుంది.

ఆవిడ అరుపు ఇదీ.

నన్ను చేటా చీపుర్లతో కొట్టిన ఆడళ్ళలో పోయిన వారం నుండీ ఈరోజు మద్యలో అన్నదమ్ములచేతగాని, తండ్రులచేతగాని, కొడుకులచేతగాని, ఆ వరస వాళ్ళచేత గాని దెంగించుకున్నవారందరికి ఆతులు తెల్లబడి, పూకు ముడతలుపడి, సళ్ళు బొడ్డుకి జారుగాక. అని అరిచింది.

ఆ శాపం రాజుసభలో అందరికీ అర్దం అయ్యేసెరికి ఆవిడ పిరుదులు నేలకి తగిలి, గునపాము నడీనెత్తిని చీల్చుకొని వచ్చింది.

పాలెగాడికి గుద్ద టర్ర్.. అంది (అంటే బయం వేసింది). వెంతనే ఆవిడని కొట్టిన ఆడాళ్ళని పరిక్షించమన్నాడు. ఆవిడ శాపం తగలని ఆడది ఒక్కర్తీ లేదు. పద్దెనిమేళ్ళ పడూచునుండీ, యాబై ఏళ్ళ అమ్మమ్మ వరుకూ అందరికీ తెల్ల ఆతులూ, ముడతలుపడి వేలాడే వదులు పూకు, బొడ్డుకి అటూ ఇటూ ముచ్చికలు వచ్చేళా సాగి వేలిపోయిన సళ్ళు.

రాజు వెంటనే, గునపాము మీద పద్మాసనంలో కూర్చున్నట్టూ ఉన్న ఆవిడ ముందు మోకరిల్లేడు. అప్పటికే ఆవిడ ప్రాణాలు గాల్లో కలిసిపోయేయి.

శాపానికి గురి అయిన ఆడాళ్ళు లబోదిబోమంటూ, దొర్లి దొర్లి ఏడ్చారు.

మంత్రులు మాత్రం, అంతలా శాపం పెట్టగలిగే ఈవిడ మహిమ గుర్తించి, ఆ గునపాముతోనే ఆ పద్మాసన బంగిమలోనే మహాసమాధి చెసారు.

మరుచటి ఏడాది రాజ్యానికి కరువు కాటకాలు.

అప్పుడూ ఈ పాలెగాడు ఈవిడని మనసారా ప్రార్దిస్తే, కలలో కనిపించి, చెప్పింది. నాకు గుడి కట్టు. ఆ గుడి ప్రెహారీ గోడ లోపలివైపు శిల్పాలు చెక్కించు. ఆ సిల్పాలు అన్నీ కూడా ఎలా ఉండాలో విను. నా శిక్షకి కారణమైన ఆడాళ్ళంతా తమ తమ జీవితాలను పూర్తిగా నిజాయితీతో చెప్పాలి. వారి రంకుల రహస్యాలు అన్నీ శిల్పులు విని, తాటాకులమీద రాసుకోవాలి. వారివద్ద ఏరహస్యమూ లేనప్పుడూ మళ్ళి వారి సరీరాలు శాపానికి ముందులా వస్తాయి. ఆఖరు ఆడదానికి కూడా శాపవిమోచనం కాగానే ఈ శిల్పులు, ఆ దృశ్యాలను నా గుడి ప్రహారీ గోడ లోపలి బాగం అంతా చెక్కుతారు. గుడిలో మూడు అడుగుల నాపరాయికి పైన సళ్ళూ, కింద పూకూ, వెనక పిర్రలే చెక్కు.

కరువు కాటకాలు తగ్గే ఉపాయం దొరికిందని పాలెగాడు సంతోషిస్తే, తమ వొంటికి మళ్ళి మంచిరోజులొస్తాయని ఆడాళ్ళు సంతోసించేరు. అలా ఒక్కో ఆడదీ ఒక్కో శిల్పికి చెప్పిన తన రంకు అనుబవాలే ఈ గోడలమీద చెక్కేరు.

ఈ గుడి, గుడిసేటి పేరంటాలిది. నవాబు వల్ల ఈ గుడిలో రాతిబొమ్మ పెకిలించేకా, ఆ సైనికు దాన్ని ఒక మర్రిచెట్టు తొర్రలో వదిలేసారు. ఆ చెట్టుని అలాగే ఉంచి చుట్టు రాతిగోడ కట్టి వదిలేసారు. ఆ తొర్ర కాలక్రమేణా ఊడలతో పూడుకుపోయి, ఒక చిన్న రాయి మాత్రమే ఇప్పుడూ కనపడుతుంది. నిజానికి ఆ రాయి పూర్తిగా కనపడీతే పూకూ సళ్ళు పిర్రలూ ఉంటాయి (తలా కాళ్ళు ఉండవు).

అంతా విన్న అమ్మ అంది. తొందరగా ఆ బొమ్మలు చూపించవే. ఇంతకీ, సూరమ్మా వాళ్ళ అమ్మా, పూర్ణమ్మగారూ చర్చినుచుకున్న శిల్పం ఏదే. అని అడిగింది.

మేమిద్దరం, అంతా ఒక్క అక్షరం పొల్లుపోకుందా అంతా లోపలి గుడిలోంచి వింతున్నాం.

ముగ్గురూ లేచి నిలబడ్డారు. ఇప్పుడు వాళ్ళ మొహాలు స్పస్టంగా కనిపిస్తున్నాయి. సూరమ్మ, మా అమ్మతో, నీ తలవెనుక ఆకు తియ్యమ్మా అంది.

ఆ ఆకు సరిగా మా అమ్మ తలకి అడుగు ఎత్తున ఉంది. అడాకు (రెండు అరచేతుల వెడల్పు ఉంటుంది)

అమ్మ అది తియ్యగానే నోరు తెరిచింది

అమ్మ తెంపిన ఆకు వెనక,
రాతిగోడమీద చెక్కిన....
పేద్....ద్ద... పూ...కు.....

అమ్మ (అమ్మతోపాటు మేమూ) ఆ శిల్పాలు తొలిసారి చూస్తున్నాం. అలా అమ్మ కొయ్యబారిపోయేసెరికి పెద్దమ్మా సూరమ్మా నవ్వు నవ్వూ.

ఇండివిడ్యువల్ శిల్పాల వర్ణన రాద్దాం అనుకుంటున్నాను. ఇప్పటికే వర్ణించిన శిల్పాలు, పెన్సిల్ బొమ్మలూ

1. కోడె వయసు 18 ఏళ్ళ మొగాడు, వెల్లకిలా పడుక్కుంటే, మొడ్డ నిటారుగా నిలుచొని ఉంది. వాడి నడూముకు ఇటూ అటూ కాళ్ళు పెట్టుకొని వాడి భుజాలపై చేతులు పెట్టి గుర్రంలా ఉన్న ముప్పై ఏళ్ళు దాటిన ప్రౌడ కి గుద్ద వెనక లేత ప్రాయపు మీసాలు మొలవని పిల్లాడు, తన అమొడ్డని సరిగ్గా పూకుకి అంగుళం దూరంలో ఉంచగా, ఇంకో లేత పిల్లాడు ప్రౌడ నోటికి అంగుళం దూరంలో దొండకాయలంటి నిక్కిన లేత మొడ్డని అందిస్తున్నాడూ, ప్రౌడ నోరు తెరిచి నాలిక బయటపెట్టి లేతమొడ్డ చీకటానికి సిద్దపడ్డట్టు ఉంది.

Caption: Mother of three Sons.

2. రెండో శిల్పం ప్రౌడ జెంట నిలబడి ఎదుర్దురుగా ముద్దులు పెట్టూకుంటూ ఉంటే వారి మధ్య నేలమీద కూర్చున్న ఆడపిల్ల (చిన్న సళ్ళు, లేత మొహం) మొగాడి మొడ్డకోసం నోరు తెరిచి ఉంది. ఆడది, ఆ మొడ్డని గుప్పెట పట్టి, పిల్లదాని నోటికి అందిస్తూ, పైన మొగాడితోసళ్ళు పిసికించుకుంటూ ఉంది.

Caption: Sexual grooming of Daughter by her Parents.

3. మూడో శిల్పం కోరమీసాలతో నలబై కి దెగ్గిర పడే మొగాడు నగ్నం గా నిలబడీ ఉంటే మగాడిలో సగం ఎతూ, సగం లావు, చిన్ని చిన్న సళ్ళు ఉన్న లేతప్రాయపు పిల్ల వాడి మెడ చెట్టూ చేతులు వేసి పొట్టచుట్టూ కాళ్ళు మెలేసి, వాడి గాడీద మొడ్డ సగానికి పైగా పూకులో దూరి ఉన్న భంగిమలో ఉంది. ఆ పిల్ల పిర్రలని తన రెండు చేతులతో మొగాడు పట్టుకొని ఉన్నాడు.

Caption: Sexually matured Daughter with her Father.

4. Yeruvaaka Silpam: ప్రౌడజెంట లో ఆడది మంచం అంచున పిర్రలు వచ్చేలా వెల్లకిలా పడుక్కొని, కాళ్ళు తొడలదెగ్గిర మడిచి, మోకాళ్ళు సంకలకిందికి వెచ్చేలా ఉంటే, అదే బలిష్టమైన మొగాడు కాళ్ళని మంచం మీద పెట్టి, కప్పలా ఎక్కి దెంగుతున్నాడు. నేలమీద నిలుచున్న లేతవయసు పిల్లడి మొడ్డ బొటనవేలంత నిక్కి ఉండీ, ప్రౌడ పూకు చీలిక దిగువ అంచుని తాకుతోంది. అంటే ఆ ప్రౌడ, బలిస్టమైన మొడ్డని తోసుకుంటూనే, విశాలమీన పూకు కి దిగువ చిన్న సందులో లేతమొడ్డని తొయ్యనిస్తోంది.

Caption: Mother cooperating for Training training her Son, using her Brother as Trainer.
​